第 7 课 “文明”与“文化”秋 夜黄景仁络纬啼歇疏梧烟，露华一白凉无边。纤云微荡月沉海，列宿乱摇风满天。谁人一声歌子夜，寻声宛转空台榭。声长声短鸡续鸣，曙色冷光相激射。【诗歌鉴赏】 本诗开头两句，诗人描绘秋风萧瑟的景象，形象地写出了“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”的秋天景象。“纤云微荡月沉海，列宿乱摇风满天”写秋高气爽、轻云飘荡的景色，明月沉海，繁星闪烁，天空与大地的秋色相互呼应，极力渲染秋夜幽静的气氛。“谁人一声歌子夜，寻声宛转空台榭”写在万籁俱寂的秋夜中，络纬的唧唧声已经显得格外清晰，而《子夜歌》的歌声更是冲破静谧的夜空，回荡在亭台楼榭之间，撩人情思，使人难以入眠，更增添一种悲秋的气氛。《子夜歌》是南朝时在江南流行的民间歌曲，曲调多哀怨。本诗用“声长声短鸡续鸣，曙色冷光相激射”两句作结，描写雄鸡连续不断地报晓，熹微的曙色与清冷的月光交融激射，夜幕逐渐隐退的景象，预示着黎明即将到来。【白话诗歌】 在夜色苍茫之际，稀疏的梧桐树上笼罩着迷蒙的烟雾，络纬的啼鸣声时断时续，一阵阵凉意沁人心肺，白露为霜，寒彻无边的大地。轻云飘荡，明月已沉向海中，满天繁星闪烁，令人感受到阵阵秋风在天际吹拂。是谁在唱《子夜歌》呢？顺着歌声寻找，却发现婉转的歌声回荡在亭台楼榭之间。雄鸡连续不断地报晓，熹微的曙色与清冷的月光交融激射，黎明就要到来了。字音慰藉(jiè) 并行不悖(bèi)阅读下面的文字，完成 1～3 题。甲骨文的“王”字基本上可以分为两种形式，一种上面不加一横，董作宾称之为“不戴帽子的王”(图 1～3)，见于武丁卜辞和武乙、文丁卜辞，另一种上面有一横，为“戴帽子的王”(图 4～6)，多用于其他各时期。孙诒让《契文举例》所依据的刘鹗《铁云藏龟》以武丁卜辞最多，其中的“王”字，孙诒让释为“立”，卜辞无法通读。到罗振玉的《殷墟书契考释》才释出此字。罗振玉首先把《说文解字》所收的古文和金文进行对比，释出“戴帽子的”是“王”字；接着指出，其异体作省其上画的形式，“亦‘王’字”“且据所载诸文观之，无不谐也”。“王”字释出来了，使一大批卜辞可以读通，也证实了这是殷王室的遗物。但是这个字的构成一直困扰着古文字学家们。有的说，此字像一个顶天立地的大人，所以是“王”；也有人说下面像火，火盛像王德，故以为“王”。如此等等，其说不一。直到 1936 年，吴其昌根据青铜器丰王斧的铭文和器形，并列举甲骨文、金文很多“王”字的...
