湖南省蓝山二中高中语文《寡人之于国也（第二课时）》教学案 新人教版必修 1【教学重点】 １、文中重点词语和句式的意义和用法
２、学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法
【教学难点】 １、对孟子“仁政”内容的理解
２、领会孟子辩词的思想性、逻辑性
【教学过程】第二课时一、导入语孟子以“五十步笑百步”来启发梁惠王，指出他与邻国的实质是一样的，那怎样才能使民加多呢
孟子自然而然引出自己的“仁政”主张
二、研习第５、６段 词句要点备注：谷不可胜食也：胜，shēng，尽
（《鸿门宴》：“刑人如恐不胜”
）斧斤以时入山林：以，按照
是使民养生丧死无憾也：是，这
生、死：形容词活用作名词，“活着的、死了的”，活用为“生者、死者”
丧：为动用法，sāng，为……办丧事
（《陈涉世家》：“等死，死国可乎”
） 王道之始也：判断句
之，结构助词，的；始：名词，发端、开端
树之以桑：介宾结构后置，“以桑树之”；之：代词，复指桑树，也可以理解为协调音节
衣：yì，名词活用作动词，穿
鸡豚狗彘之畜：宾语提前的标志
勿夺其时：夺，意译为“错过”
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣
谨：形容词活用作动词，认真从事
申之以孝悌之义：介宾结构后置，“以孝悌之义申之”，之，代词，指百姓
申，反复陈述
（《离骚》“又申之以揽茝”的申是“重复，加上”的意思
）（论语中有“入则孝，出则悌”） 七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也：然而，古今异义，这样、却
之，提宾的标志
１、孟子的阐述的王道（施行仁政）分哪几个层次
第五段和第六段都提到了发展生产的三种措施，有区别吗
明确：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理
后三种措施比前三种具有更强的主观能动性
第五段说保民，第六段说养民，后说教民
以上均为措施，而第七段说的是态度
（板书） ２、排比对偶句的作用
