我善养吾浩然之气一、教学目标：1、知识目标：熟练掌握文段中的重要实词和虚词2、能力目标：理解什么是“浩然之气”以及如何形成“浩然之气”3、情感目标：培养学生自觉形成“浩然之气”二、教学重点：熟练掌握文段中的重要实词和虚词三、教学难点：理解什么是“浩然之气”以及如何形成“浩然之气”培养学生自觉形成“浩然之气”四、教学方法：1：诵读法2：合作探究法五、教学课时：一课时六、教学过程（一）导入：在我国历史上，有一位民族英雄文天祥，当他被囚禁在牢狱当中，写下了一首著名的《正气歌》：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。……时穷节乃见，一一垂丹青……”但也许大家还不知道，文天祥歌咏的这种浩然正气是孟子首倡的。（二）常识介绍：孟子（约前372~前289年），名轲，字子舆，邹（山东）人，战国时期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，后世常以“孔孟”并称。他生活在战国中期，政治上主张“民为贵，君为轻”，提倡“仁政”。其言论和行动的记载，保留在《孟子》一书中。此书不仅是儒家的重要学术著作，也是极富特色的散文专集。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。（三）讲解全文1、教师范读全文，学生为下列加点字注音恶乎长充塞气馁慊闵揠苗助长槁多寡耕耘2、学生反复朗读课文，力求抑扬顿挫，力求熟读成诵3、借助课文注释和参考译文，自主疏通课文，并解释下画线的词（公孙丑问曰）：“敢问夫子恶（）乎长（）？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚；以（）直（）养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁矣。是集义（）所生者，非义袭（）而取之也。行有不慊（）于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以（）其外（）之也。必有事焉，而勿正（），心勿忘，勿助长也。无若（）宋人然。宋人有闵（）其苗之（）不长而揠（）之者；芒芒然归，谓其人曰：‘今日病（）矣，予助苗长矣。’其子趋（）而往视之，苗则槁（）矣。天下之不助苗长者寡矣。以为（）无益而舍之者，不耘苗者也。助之长者，揠苗者也。非徒（）无益，而又害之。”4、翻译下列句子（注意字词落实，并能口头翻译）：1、敢问夫子恶乎长？2、其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。3、天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也。4、助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。（四）、品读与探究：1、师问：找出文中义与气关系的句子生答：其为气也，配义与道，无是，馁也。（说明气一定要得到义与道的配合辅助）是集义所在者，非义袭而取之也。（说明浩然之气是由正义在内心长期积累而形成的，不是通过偶然的正义行动）必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。（“浩然之气”重在内在培养，最重要是在内心积累和培养“义”，而非用外力的作用来得到它）2、师问：义与气的关系怎样？生答：气一定要有“义”和“道”的辅助配合，要在内心长期积累，不要停止，不要忘记。内心真正有了“义”，才可能有浩然之气。（五）课外作业：1、熟读全文，理解孟子所说浩然之气2、回想历史上有哪些具有浩然之气的人物，以“我看”写一篇８００字以上的作文（六）反思掌握一些重点字词的运用；培养了学生的“浩然之气”。
