知之为知之，不知为不知[基础·夯实]一、识记字音1．莒父(jǔ)2.(ní)3.(yuè)4.彫(diāo)二、通假字1.是知也通智，聪明2．诲女知之乎通汝，你3．如日月之食焉通蚀4．无欲速通毋，不要5．然后知松柏之后彫也通凋，衰落三、古今异义岁寒，然后知松柏之后彫也古义：这样以后今义：连词，表示接在动作或情况之后四、一词多义1．知2．过3．文4．而5．信五、词类活用(一)名词作动词1．过而能改过：犯了错误2．小人之过也必文文：掩饰(二)使动用法1．人能弘道，非道弘人弘：使……弘扬，使……扩大2．则远怨矣远：使……远，远离3．足食，足兵足：使……充足六、文言句式(一)判断句1．知之为知之，不知为不知(“为”表判断)2．是知也(“也”表判断)(二)省略句1．子夏为莒父宰，问政(于孔子)(省略状语)2．于斯二者何先(去)(省略动词)(三)宾语前置句1．躬自厚而薄责于人(“自”作“厚”的宾语，前置)2．其何以行之哉(疑问代词“何”作“以”的宾语，前置)(四)状语后置句躬自厚而薄责于人(“于人”作状语，后置)(五)固定句式吾末如之何也已矣(“如之何”为固定结构)[课文·译注](1)(2)(3)(4)(5)(6)(7)(8)(9)(10)(11)(12)1．子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”[评析]孔子说：“仲由，我教你的你懂了吗？懂就是懂，不懂就是不懂，这就是聪明。”孔子说出了一个深刻的道理：“知之为知之，不知为不知，是知也。”对于文化知识和其他社会知识，人们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能多地加以掌握。但人的知识再丰富，也总会有不懂的问题，那么，就应当有实事求是的态度。只有这样，才能学到更多的知识。2．欲速则不达，见小利则大事不成。[评析](做事情)贪求快就达不到目的，只顾及小的利益就办不成大事。这是孔子教导弟子为政的原则。朱熹认为：“见小者之为利，则所就者小，而所失者大矣。”作为一个领导，要有远大的目光，不能急功近利，不要想很快就能够做出很大的政绩来，也不要为一些小利益而花费太多的心力，要顾全大局，高瞻远瞩。对于个人的为人处世来说，道理也是一样。[问题1]选文1与选文2在内容上有什么区别？[明确]选文1告诉我们要敢于正视自己的无知，选文2进一步告诉我们，正视自己的无知，并不是安于自己的无知，而是要开动脑筋，勤于思考，寻求解决问题的办法。[问题2]用一句话概括选文3到选文5的主要内容。[明确]启示我们如何面对自己的错误。[问题3]选文6说“人能弘道，非道弘人”，阐明了哪些关系？[明确]阐明了人与道的关系，告诫我们要重视自身的道德修养。[问题4]选文7说“则远怨矣”，怎样才能做到？[明确]要严于律己，宽以待人。[问题5]选文9中说“大车无，小车无”用了什么修辞手法？阐明了什么道理？[明确]比喻。阐明了诚信的重要性。[问题6]如何理解“岁寒，然后知松柏之后彫也”这句话？它对我们有何启发？[明确]这句话的意思是说“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋落的”。这句话是从为人处世角度来说的。它告诫我们，人应像松柏一样，要有骨气，有远大志向，且要经受得起各种严峻的考验，才能取得最终的成功。[问题7]阅读第3～12则，试分析孔子在语言表达上的特点。[明确]①《论语》形容道体之文，只是指点咏叹，不多用言语。如：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！’”只就川上一指点，而道之活泼泼地无时不然者自见矣。②巧设譬喻，形象而蕴藉。如：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！’”用水的流淌不断来比喻人的精神境界的修养是没有止境的，感叹自然界万物瞬息万变，惋惜生命短暂，说明了人应该抓住每分每秒来不断地充实自己，提高自己，完善自己。这种以比喻来说理的话语在《论语》当中比比皆是，在学习时要认真体会。一、基础知识1．下列句子中不含通假字的一项是()A．诲女知之乎B．如日月之食焉C．于斯三者何先D．然后知松柏之后彫也解析：A项，“女”通“汝”；B项，“食”通“蚀”；D项，“彫”通“凋”。答案：C2．下列句中加点虚词的意义和用法完全相同的一项是()A.B.C.D.解析：A项，代词，代车子；加强反问语气的副词。B项，音节助词；代词，代子路。C项，均为动词，担任。D项，一定；假使。答案：C3．下列加...
