7秋声赋秋词刘禹锡自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。【赏析】这首诗的可贵，在于推翻悲秋的主题，一新天下人耳目，气势雄浑，意境壮丽，熔情、景、理于一炉，唱出了昂扬的励志高歌。诗人懂得“秋士见阴则悲”，对现实失望，对前途悲观，因而在秋天只看到萧条，感到寂寥。诗人偏说秋天比那万物萌生、欣欣向荣的春天要好，强调秋天并不是死气沉沉，而是很有生机。“晴空”二句勾勒出一幅壮丽的秋景图：诗人抓住秋天“一鹤凌云”这一别致的景观描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。那振翅高举的鹤在秋日晴空中，排云直上，矫健凌厉，奋发有为，大展鸿图。正是这只鹤的顽强奋斗，冲破了秋天的肃杀氛围，为大自然别开生面，使志士们精神为之抖擞。也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。它给予读者的，不仅仅是秋天的生机，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。走近作者欧阳修(1007－1072年)，北宋文学家，“唐宋八大家”之一。字永叔，号醉翁，晚年号“六一居士”，吉州吉水(今属江西)人。宋仁宗天圣八年(1030)中进士。庆历三年(1043)，范仲淹、韩琦、富弼等人推行“庆历新政”，欧阳修参与改革，提出了改革吏治、军事、贡举法等主张。新政失败后，欧阳修被贬为滁州(今安徽滁州)太守。至和元年(1054年)八月，奉诏入京。嘉祐二年(1057)二月，欧阳修以翰林学士身份主持进士考试，提倡平实的文风，录取了苏轼、苏辙、曾巩等人。这对北宋文风的转变有很深的影响。探寻背景欧阳修为人刚正，敢于直言，但他的一生历尽艰辛，宦海沉浮20多年：29岁时因支持范仲淹的政治改革被贬夷陵；39岁时再度因参与“庆历新政”被贬滁州；48岁那年，又被宦官诬陷。长期的政治斗争使他感到心力交瘁。本文写于作者53岁时。面对朝廷内外的污浊、黑暗，眼见国家日益衰弱，改革又无望，不免产生忧郁愤闷之情，就是在这种情绪的驱动下，作者写出了这篇以“悲秋”为主题的赋体散文。文体知识赋，是我国古代的一种文体，它讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文，体物言志”，重于写景抒情、借景抒情。最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈文方向发展，叫“骈赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。作者轶事我国现存十二株古梅之一的“欧梅”者，欧阳修手植梅也，她亭亭玉立在醉翁亭旁。欧梅树冠丈余，树干直径约四十厘米，出地面二尺左右分成四枝伸展向上，犹如一幅古朴的画轴，装点着醉翁亭畔的峭岸清泉。这株梅树，品种稀有，既不与腊梅争饮冰卧雪之傲亦不与春梅斗报喜迎春之俏，而是在百梅凋谢之后，暗浮幽香，伴杏花嬉笑。她以特有的品性，高洁的风骨，古拙的英姿，在醉翁亭旁的佳木繁荫中独领风骚。清顺治九年，李嵩阳题“花中巢许”四字石碑，嵌于梅下花榻之上。“巢许”者，即巢父与许由也。巢父、许由均是上古时的大隐士。相传巢父因居树上而得名，他不营世利，尧以天下相让，他不接受。尧又把天下让给许由，许由逃到箕山下农耕而食。尧封他为九州长，他连听都不愿意听，并用颍河水洗耳朵。将欧梅喻为“花中巢许”，正是赞颂她那清白、高洁，不争权势，不重名利的高尚品格。实为赞颂欧阳修高洁的品行。字音悚然而听之(sǒnɡ)萧飒(sà)淅沥(xī)(lì)烟霏云敛(fēi)(liǎn)佳木葱茏(cōnɡ)(lónɡ)砰湃(pēnɡ)(pài)慄冽(lì)(liè)砭人肌骨(biān)寂寥(liáo)呼号愤发(háo)丰草绿缛(rù)戕贼(qiānɡ)黟然黑者(yī)渥然(wò)戮也(lù)辨形组词①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩⑪⑫文学文化常识赋，是古代的一种文体。产生于汉代，一直延续到唐代。《秋声赋》与我们学过的苏轼的《赤壁赋》，同为宋赋中的名篇。一、初步感知通假字忽奔腾而砰湃通“澎湃”，形容波涛冲击声古今异义①铮铮，金铁皆鸣古义：兵器。今义：金属名。②又如赴敌之兵，衔枚疾走古义：军队；奔跑。今义：士兵；一般的行走。③其色惨淡古义：暗淡。今义：既指暗淡无色，也指凄凉，萧条，不景气，还可形容苦费心力。④其容清明古义...
