有无相生教学目标：1.疏通文意，掌握文中相关文言词汇。2.理解老子“有无相生”辩证关系，进而理解老子在3、4、5、6则中所表述的有与无的转化和为人、处事的道理。3.启发学生把握老子强调的“无”，在生活中能思考“无”，关注“无”，从而拓展“有”，升华“有”，涵养自己的德行，提升自己的境界。教学重难点：通过1、2则引导学生理解“有无”的辩证关系，再由3、4、5、6、7则深入理解“有无”之间相互转化的道理。教学方法：引导法，启发法，讨论法课时安排：1课时教学过程：一、导入近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。西汉《淮南鸿烈》说说“塞翁失马”中的“善术者”是怎样看待祸福的。（明确：祸福在一定条件下可以相互转化。）善术者很智慧，仿佛是个先知。但事实上，早在先秦，老子就提出“有无相生”的名言，今天，让我们借助本文，管中窥豹，浅尝老子思想的琼浆，感受古人无穷的智慧！二、研习课文（一）疏通文本，答疑解惑请同学们阅读7则内容，有不清楚的字词句，提出来共同解决。（二）研读第1、2则1问：第1则说了什么内容？明确：有中生无，矛盾双方是可以相互转化的2问：第2则中，老子阐述了人们对日常生活中三个事物的感知，请借此诠释有与无的关系。明确：有和无的关系，浅而言之，可以理解为：可感与不可感（可见与不可见、显性与隐性）的关系。其中，不可感(不可见、隐性)有两层含义：一是因所要感知的事物的确不存在而无法感知，一是所要感知的事物确实存在，但感知主体因自身局限而感知不到。（本环节的设置，是想化繁为简，有与无这组概念虽然是生活中无处不在的质朴概念，但是让学生深入领悟和加以表述时，还是有一定难度的，因此我想通过概念的置换，来引导学生走入文本，便于理解。）（三）分组讨论，深入理解3,4,5,6则学生自行分为5组，指定一名组长，组织讨论。教师准备5个议题，分别对应3，4，5，6，7则，组长上台抽领回一则，小组同学们结合2则中对有无的理解，讨论合作完成议题。并指定一名代表来表述本组讨论结果。议题1：第3则中，老子如何用四“者”四“不”来阐释有与无的概念的？说明了什么道理？给我们什么启示？议题2：第4则中，老子如何用八“者”来阐释有与无的概念的？说明了什么道理？给我们什么启示？议题3：第5则中，老子如何用大小（细）、多少、难易来阐释有与无的概念的？说明了什么道理？给我们什么启示？议题4：第6则中，老子如何用安、未兆、未有、未乱来阐释有与无的概念的？三个排比句的作用是什么？老子提到脆、微为了说明什么？本则说明了什么道理？给我们什么启示？议题5：第7则，老子想表达一个什么观点？你怎么看？能举生活中的例子说明最好。明确：略（这个环节的设置，是想要体现生本原则，教师通过前面两个问题的铺垫和引导，给学生一个自我消化的空间，并且安排小组讨论，让他们彼此之间交换思想，通过碰撞，到提取和接受，能让他们在自主思考的环境中加深理解。）同学们通过对以上五则内容的深入解读，对“有”和“无”有了较为深入的理解。那么，老师就来检验一下同学们是不是彻悟了。三、合作拓展、能力提升请五个组的同学们继续合作，从“诗词”“艺术创作”“科学技术”“自然环境”“名人经历”五个方面分别找例子来验证“有无相生”的道理。参照课文中第2则，模仿老子的说话方式，用你的例子，写一句话。明确：第一组，诗词：山重水复疑无路，柳暗花明又一村有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。人面不知何处去，桃花依旧笑春风执手相看泪眼，竟无语凝噎第二组，艺术创作：国画的留白艺术：画虾画鱼画水中之物。断臂的维纳斯根雕第三组，科学技术：QQ、微信等即时聊天工具，有了联系淡了思念微博、说说等，碎片化表达车多而拥堵第四组，自然环境：温室效应，气候变化极端乱砍滥伐，废气排放，雾霾愈发严重第五组，名人经...
