湖南省蓝山二中高中语文《寡人之于国也（第二课时）》教学案新人教版必修1【教学重点】１、文中重点词语和句式的意义和用法。２、学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法。【教学难点】１、对孟子“仁政”内容的理解。２、领会孟子辩词的思想性、逻辑性。【教学过程】第二课时一、导入语孟子以“五十步笑百步”来启发梁惠王，指出他与邻国的实质是一样的，那怎样才能使民加多呢？孟子自然而然引出自己的“仁政”主张。二、研习第５、６段词句要点备注：谷不可胜食也：胜，shēng，尽。（《鸿门宴》：“刑人如恐不胜”。）斧斤以时入山林：以，按照。是使民养生丧死无憾也：是，这。生、死：形容词活用作名词，“活着的、死了的”，活用为“生者、死者”。丧：为动用法，sāng，为……办丧事。（《陈涉世家》：“等死，死国可乎”。）王道之始也：判断句。之，结构助词，的；始：名词，发端、开端。树之以桑：介宾结构后置，“以桑树之”；之：代词，复指桑树，也可以理解为协调音节。衣：yì，名词活用作动词，穿。鸡豚狗彘之畜：宾语提前的标志。勿夺其时：夺，意译为“错过”。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。谨：形容词活用作动词，认真从事。申之以孝悌之义：介宾结构后置，“以孝悌之义申之”，之，代词，指百姓。申，反复陈述。（《离骚》“又申之以揽茝”的申是“重复，加上”的意思。）（论语中有“入则孝，出则悌”）七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也：然而，古今异义，这样、却。之，提宾的标志。１、孟子的阐述的王道（施行仁政）分哪几个层次？第五段和第六段都提到了发展生产的三种措施，有区别吗？明确：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。后三种措施比前三种具有更强的主观能动性。第五段说保民，第六段说养民，后说教民。以上均为措施，而第七段说的是态度。（板书）２、排比对偶句的作用明确：第五自然段的排比句，提出了发展生产的三种措施，以及采取后的效果。连用“不可胜……也”的句式，强化了丰衣足食、安居乐业的情景，音调铿锵，气势充沛，增强了文章的说服力和感染力。（重提孟子的语言特色——雄辩）第六段的排比句，前三组排比是孟子养民的主张，后一组是教民的主张。这四组排比句把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现出一幅美好的前景。三、研习第７段词句要点备注：狗彘食人食而不知检：第一个“食”是“吃”，第二个“食”是“食物”。非我也，岁也：判断句，前为否定式，后为肯定式。是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”是何异于：固定结构，相当于“这与……相比，有什么区别呢”。于：介词，表示引进对象，它的宾语是：刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”王无罪岁，斯天下之民至焉。无：通“毋”，不要。罪，名作动，归罪。１、孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的呢？（见练习一第2小题）明确：用对比的手法，批评了统治者不顾人民的死活，也是对梁惠王自认为“于国尽心”的驳斥。此外，孟子还用了设喻说理，说明统治者“罪岁“与杀人者归罪武器一样，荒唐、残忍（虐民暴政）、推诿，用以劝勉梁惠王施仁政，除虐政。２、朗读指导：“狗彘食人食”句揭露了诸侯贵族的荒淫，朗读时，要读出义愤之情来。“涂有饿莩”句要读出悲愤、严厉的语气。“人死”句是借用诸侯国君的自我辩护的口气，应读出讽刺意味。接着用一个比喻来反驳，应用严厉的质问的口吻来读。最后，劝勉梁惠王弃虐政行仁政，应用和缓、劝慰的语气来读。3、请学生归纳孟子的“仁政”思想。见练习一第1小题。明确：总的来说有两点。一是保民，不破坏正常的生产秩序（顺应农时），保障人民基本的生活条件；二是教民，对百姓进行伦理道德教育。梁惠王移民移粟的措施与孟子主张的区别是：梁王只顾其表，为“战”，孟子治本，施行仁政，为“民本”。4、见练习三，试站在现代社会的立场，对孟子的论述加以评析。第5段所讲的，和现代人说的环境保护、生态平衡及可持续性发展是一致的。但古人是为了源源不断地获取生存资源，而现代的环保意识是鉴于伴随经济快速发展导致的环境恶化、人类生存受到威胁...
