浅谈古诗词语感教学与运用界首市代桥中心学校张建超[摘要]：古诗词，凝结着中华文化几千年来的精华，蕴含丰富，独具魅力，我们有责任好好学习它。我觉得，古诗词教学与语感教学结合起来，是提高效率的有效捷径。在教学中，应把学生当作有灵性的主体，尊重学生的独特感受和理解，遵循其身心发展规律和差异性，点燃学生感知、想象、情感、思维、广化、深化美化、敏化的语感，通过有效途径，培养学生的人文精神和言语智慧。[关键词]：广化深化美化敏化典雅纯正优美积累领悟沉淀[正文]：古诗词是语文教学中的一个重要组成部分。凝结着中华文化几千年来的精华蕴含丰富，独具魅力，我们有责任好好学习它。但目前很多老师对古诗词教学效果欠佳，最主要的原因是缺少人文思想与审美角度的深入，我觉得，古诗词教学与语感教学结合起来，是提高效率的有效捷径。《语文课程标准》中提出：“语文课程要致力于学生语文素养的形成与发展”。既要“重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展”。又要正确处理基本素养与创新能力的关系：“注重语言的积累、感悟与运用，注重基本技能的训练，给学生打下扎实的语文基础。”如果我们能从宏微观上把握好，我相信对古诗词教学，定能庖丁解牛般的游刃有余。语感的学习是从认知到实践的，认知的表现形式是听读，实践的表现形式是说写。语感是一种对言语的感觉，语感只能从自己的心灵深处慢慢地滋生起来，因此，在教学中，应把学生当作有灵性的主体，尊重学生的独特感受和理解，遵循其身心发展规律和差异性，点燃学生感知、想象、情感、思维、广化、深化美化、敏化的语感，通过有效途径，培养学生的人文精神和言语智慧。我们可以在教学中，从诵读、品味、背诵、感受四个方面来加强学生语感培养：一诵读诗歌，在中国古代，是“诗、乐、舞”三位一体的，诗歌的音韵美体现在韵、节奏和音调三方面。在“昔葛天氏，三人操牛尾，投足一歌八阙”的《吕氏春秋·古乐篇》里早有记载。所以，我们要让学生充分感受诗词的音韵美，加强语感培养。抓住其音乐性的特点，从诗词的韵、节奏、音调三方面下功夫。韵，又称韵脚，即同一韵母的字在句末最后一字的位置上重复出现，回旋往复以造成和声。如：《左迁至蓝关示侄孙湘》中的“千”、“年”、“前”、“边”四字，把跳跃式的单独的诗行构成一个审美整体，使诗作具有抑扬顿挫、流畅回环的韵律美，同时韵脚相同的诗句容易让学生琅琅上口，便于记忆和背诵。节奏，是诗歌的灵魂。由平仄、音顿、长短、快慢、轻重、抑扬等构成。如王涣之《登鹳雀楼》“欲穷\千里\目，更上\一层\楼。”音节均齐，平仄协调，节奏铿锵悦耳，充满了节奏美。划分节奏，既有利于培养学生对古诗词的理解能力，又能培养其对古诗词的音乐性的语感。音调，主要受平仄的影响，古人很早就注意到四声同意义的对应关系：“平声高而安，上声盛且举，去声清而远，入声直而促。”平仄协调，轻重相间，有助于形成诗歌语言的抑扬顿挫的声调美。让学生懂得了以上的诵读要点后，再教学生诵读方法：首先，需要正确地读准、读清字音，平时加强对学生的训练，让学生把作品读得文通字顺。其次要注意把握节奏停顿和适宜的语速，通过合理安排停顿的位置和时间，可以调解诵读者的气息，还原诗词原作的语气，还能给听着留出思索和消化的时间。第三、要有感情地朗读。诵读者在朗读诗词时应该披文入情，掌握诗词的写作背景和语言环境，把握作者流露的爱憎感情的基础上准确安排诵读的抑扬顿挫、节奏的快慢和气势的强弱，产生如闻其声，如见其人，如历其境的艺术感受，到其物我交融时，语感也就产生了。如：诵读《茅屋为秋风所破歌》，该诗共有四段，每段所表达的意义是不同的第一段，秋风破屋，风吹起茅草，表达了诗人“急切”的心情，第二段，顽童抱走茅草，只能“归来倚仗自叹息”，表达诗人“叹息”的心情，第三段，屋漏难眠，“长夜沾湿何由彻”，表达诗人“忧愁”的心情，第四段，心系苍生，忧国忧民，表达诗人的心愿。内容包括了心情的变化过程——“急、叹、忧、愿”，故要求学生注意不同心情的语调起伏变化...
