第一单元第1课“百家争鸣”和儒家的形成1．百家争鸣背景：社会大变革；井田制瓦解，封建土地私有制发展；诸侯争霸，社会动荡；士阶层活跃；私学兴起。2．儒家学派（1）孔子（春秋）思想主张：思想的核心是仁；以德治民，爱惜民力；“克已复礼”；“有教无类”。（2）孟子（战国）思想主张：“仁政”；“民贵君轻”的民本思想；“性善论”。（3）荀子（战国）思想主张：仁义、王道；“君舟民水”；性恶论（以礼乐规范人行为使之向善）。3．道家学派（1）老子（春秋）思想：万物本原是“道“；主张顺应自然、清静无为、知足寡欲；无为而治；朴素辩证法思想。（2）庄子（战国）思想：世间万物都是相对的，主张放弃一切差别观念，就能获得精神上的自由。4．墨家学派墨子思想：兼爱、非攻、尚贤、节用节葬；代表平民阶级。5．法家学派韩非子思想：以法治国；加强君权，建立大一纺专制国家。第2课“罢黜百家，独尊儒术”1．董仲舒的新儒学思想（1）董仲舒把道家、法家、阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，改造形成新儒学体系。（2）主要思想：针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张；针对加强君权需要，提出“君权神授”、“天人合一”、“天人感应”；针对为人处世标准，提出“三纲五常”，提倡孝道（巩固君权，维护统治秩序）2．汉代儒学成为正统思想汉武帝采纳董仲舒建议实行“罢黜百家，独尊儒术”；起用儒者参与国家大政，儒学成为选官标准；兴办太学，在各郡设立学校，以儒家经典作为教科书。3．结果：西汉后期，儒家思想成为历代统治者所推崇的正统思想，也逐渐成为中国传统文化的主流思想用心爱心专心1第3课宋明理学1．理学产生背景：佛教、道教盛行，冲击儒学独尊地位；儒学家提出三教合一主张，调和吸收佛道理论。2．宋朝的程朱理学（客观唯心主义）：（1）程颐、程颢（北宋）：天理是万物的本原（核心），先有理后有物；把天理与伦理道德直接联系起来；提出“格物致知”的认识论。（2）朱熹（南宋）：天理就是作为道德规范的三纲五常；强调“存天理，灭人欲”；格物致知的目的在于明道德之善，而非求科学之真。是理学集大成者，著述《四书章句集注》，成为后世科举考试教科书。（3）地位：成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力维护封建君主专制统治。3．陆王心学（主观唯心主义）（1）陆九渊（南宋）：心为万物本原；天地万物都在心中；反省内心就可得理。（2）王阳明（明朝）：心外无物，心外无理；提出“致良知”和知行合一学说。第4课明清之际活跃的儒家思想1．背景：社会矛盾尖锐；工商业发展与资本主义萌芽产生；理学日趋腐朽。2．离经叛道的李贽：挑战孔子及其儒家思想的正统地位，揭露道学家的虚伪；反对以孔子的是非为标准；强调人的正当私欲。反映资本主义萌芽时期的要求。3．明清之际三大进步思想家（1）黄宗羲：揭露君主专制是天下之大害；提出“天下为主，君为客”的民主思想；主张限制君权。抨击了封建君主专制制度，对以后反专制斗争起了积极推动作用。（2）顾炎武：主张到实践中求真知，关注国计民生的现实问题；提出“天下兴亡，匹夫有责”思想。开一代朴实学风的先河。（3）王夫之：世界是物质的；物质是变化的且有规律可循；静止是相对的，运动是绝对的。启示了近代人们的思维方法，具有划朝代意义。用心爱心专心2第二单元第5课西方人文主义思想的起源1．智者学派（1）原因：奴隶制民主政治发展；人在社会中地位日益突出。（2）探索主题：人和人类社会。（3）代表：普罗泰戈拉（4）思想：特别强调人的价值，提出“人是万物的尺度”；反对迷信，强调自由，认为法律道德的约束是相对的，每个人都有自己的标准。2．苏格拉底（1）倡导“有思想力的人是万物的尺度”；美德即知识；善是人的内在灵魂，教育可使人认识内心美德。（2）意义：使哲学真正成为研究“人”的学问。3．柏拉图：《理想国》，根据智慧品德而不是出身，把每个人明确分工，各司其职。鼓励独立理性思考，为理性主义发展奠定基础。第6课文艺复兴和宗教改革1．文艺复兴运动（1）首先兴起于意大利原因：资本主义萌芽；新兴资产阶级壮大；天主教神学统治...
