20.20.虽有嘉肴虽有嘉肴《礼记》《礼记》1.1.积累文言词语。积累文言词语。2.2.诵读课文，疏通文意。诵读课文，疏通文意。3.3.体会“教学相长”的道理。体会“教学相长”的道理。1.1.积累文言词语。积累文言词语。2.2.诵读课文，疏通文意。诵读课文，疏通文意。3.3.体会“教学相长”的道理。体会“教学相长”的道理。戴圣，西汉官员、学者，戴圣，西汉官员、学者，汉代今文经学的开创者。字汉代今文经学的开创者。字次君，世称小戴，西汉梁国次君，世称小戴，西汉梁国睢（睢（huīhuī）阳（今河南省商）阳（今河南省商丘市）人。与叔父戴德同学丘市）人。与叔父戴德同学《《礼礼》》于后苍，宣帝时以博于后苍，宣帝时以博士参与石渠阁论议，任九江士参与石渠阁论议，任九江太守，今本太守，今本《《礼记礼记》》，即，即《《小戴礼记小戴礼记》》传为圣编。传为圣编。作品介绍作品介绍《礼记》是中国古代一部重要的典章制度《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一，西汉戴圣对秦汉以书籍，儒家经典著作之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,,共共4949篇。《学记》是《礼记》中的一篇，写作于战篇。《学记》是《礼记》中的一篇，写作于战国晚期，不仅是中国古代也是世界上最早的一国晚期，不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。《学记》篇专门论述教育、教学问题的论著。《学记》文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，在教育过程中则和方法，教师的地位和作用，在教育过程中的师生关系以及同学之间关系。的师生关系以及同学之间关系。虽有虽有//嘉肴，弗食，不知嘉肴，弗食，不知//其旨也；其旨也；虽有虽有//至道，弗学，不知至道，弗学，不知//其善也。其善也。是故是故//学学//然后知不足，教然后知不足，教//然后知然后知困。困。知不足，然后知不足，然后//能自反也；能自反也；知困，然后知困，然后//能自强也。能自强也。故曰：教学故曰：教学//相长也。相长也。《《兑命兑命》》曰：“学曰：“学//学半。”学半。”其其//此之谓乎？此之谓乎？虽虽有有嘉肴嘉肴即使有美味的菜即使有美味的菜弗食，弗食，不去品尝不去品尝不知其不知其旨旨也也就不知道它的甘美就不知道它的甘美虽有虽有至道至道，，即使有最好的道理即使有最好的道理弗学，弗学，不去学习不去学习不知其不知其善善也也就不知道它的好处就不知道它的好处是故是故学然后知不足学然后知不足所以学习以后就会知道不足所以学习以后就会知道不足虽：虽：即使即使嘉肴：美味的菜。旨：甘美。至道：最好的道理。善：好处。是故：所以。教然后知教然后知困困。。教学以后就会知道困难教学以后就会知道困难知不足，知不足，知道不足知道不足然后能然后能自反自反也；也；然后就能反省自己然后就能反省自己知困，知困，知道困难知道困难然后能然后能自强自强也。也。然后就能自我勉励然后就能自我勉励故曰：教学相长也。故曰：教学相长也。所以说：教学与学习互相促进。所以说：教学与学习互相促进。““《兑命》曰：《兑命》曰：学学学半。”其此之谓乎学半。”其此之谓乎《尚书《尚书··兑命》说：“教人是学习的一兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧？半。”大概说的就是这个道理吧？困：不通，理解不了。自反：自反：反省自己反省自己自强：自强：自我勉励自我勉励学学教学教学2.2.本文说明了什么道理？本文说明了什么道理？实践出真知，教与学互相促进的道理。实践出真知，教与学互相促进的道理。教和学的关系教和学的关系。。1.1.本文论述了哪两者之间的关系？本文论述了哪两者之间的关系？3.3.文章采用了怎样的论证方法文章采用了怎样的论证方法??类比论证。类比论证。20.20.虽有嘉肴虽有嘉肴一、请翻译下列句子。一、请翻译下列句子。（必做题）（必做题）1.1.虽有至道：虽有至道：2.“2.“《《兑命兑命》》曰：学学...
