王何必曰利教学目标：•1.了解孟子的义利观，进一步体会孟子的仁政思想。•2、培养学生积极健康的义利观。••教学重点：领悟孟子的仁义思想。•教学难点：讨论对孟子仁义思想的现实意义。背景纵览•战国中期，诸侯纷纷以征伐经营天下，往往追名逐利、惟利是图。世风蜕变，江河日下；兄弟反目成仇、儿子遗弃父母、臣子不顾国君，社会尔虞我诈、弱肉强食、混乱动荡。为了改变社会现实，孟子在世人面前高高地扬起了仁义的大旗。解释下列句子中词语的含义。1、上下交征利2、苟为后义而先利3、吾闻秦、楚构兵4、我将见楚王说而罢之5、愿闻其指6、然而不亡者7、孳孳为善者8、舜之徒也9、利与善之间也10、是君臣、父子、兄弟终去仁义（提示：1、相互2、如果3、交战4、使…停止5、意向6、这样而7、勤勉、努力不懈的样子8、类9、差别10、背离）指明下列句子中加红词语的特殊用法。1、苟为后义而先利______________2、未有义而后其君者______________（提示：1、2均意动用法）指明下列句子的句式1、先生将何之______________2、未之有也______________（提示：1、疑问句中的宾语前置,2、否定句中的宾语前置）字词梳理•一．通假字①轲也请无问其详，愿闻其指“指”通“旨”，意旨，意图•二．一词多义•遗•未有仁而遗其亲者也遗，遗弃•路不拾遗，夜不闭户遗，丢失的东西•留待作遗施遗，赠给•秦无亡矢遗镞之费遗，丢失•乘•万乘之国，弑其君者，必千乘之家乘，一车四马•因利乘便乘，趁着•良马难乘，然可以任重致远乘，乘坐•吏士喜，大呼乘之乘，追逐三、虚词•而•不远千里而来连词，表修饰关系•上下交征利而国危矣连词，表假设关系•未有仁而遗其亲者也连词，表转折关系•我将见秦王说而罢之连词，表承接关系然而不王者，未之有也连词，表转折关系•以先生以利说秦楚之王介词，用•秦楚之王悦于利，以罢三军之师连词，表因果关系•为人臣者怀利以事其君连词，表修饰,亦•将有以利吾国乎介词，用来•何以利吾国介词，凭借四．词类活用•名词用作动词•为人臣者怀利以事其君事，侍奉•然而不王者，未之有也王，称王•亦将有以利吾国乎利，对……有利•形容词意动用法•不远千里而来远，意动用法，以……为远•名词意动用法•未有义而后其君者也后，意动用法，以……为后五．文言句式•判断句•孳孳为善者，舜之徒也……者，……也，表判断•千乘之国，弑其君者，必百乘之家判断•倒装句•先生将何之？宾语前置，应为“先生将之何”•然而不亡者，未之有也宾语前置，应为“未有之也”•何以利吾国宾语前置，应为“以何利吾国“•整体感知•《孟子见梁惠王》一文分析急功近利就会弑君杀父，躬行仁义则会忠君孝父，“先义后利”，才能修身齐家治国平天下。•《宋牼将之楚》一文从正反两方面分析了逐利与行义的不同结果：逐利能使兄弟割袍、父子反目、君臣成仇，兄弟割袍则恩断义绝，父子反目则家将不家，君臣成仇就会国将不国；行义能使兄弟手足情深、父子共享天伦、君臣同心同德，自然也就称霸天下。•第三篇短文则说明舜蹠之分在于善利之间：扬善成为圣贤之君，逐利则成为杀人魔王。学习选文第一则•1、找出孟子在选文中的中心论点？•“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”•2、说出孟子所用的论证方法？•正反对比论证•A、通过反面分析“利”的坏处----弑君犯上•B、通过正面阐述“义”的好处----孝亲忠君•首尾呼应，突出立场——义先于利•总结：《孟子见梁惠王》一文采用正反对比论证说理，分析了急功近利就会弑君杀父，躬行仁义则会忠君孝父，“先义后利”，才能修身齐家治国平天下。学习选文第二则《宋牼将之楚》•1、探讨选文论证方法•：“怀利以相接，然而不亡者，未之有也。”•-----反面：•人与人沦为利益关系,“以市道交”，会破坏社会和谐,丧失对仁义价值的关怀，最终导致国家的覆亡。“怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。”-----正面：舍弃私利，用仁义来打动人，则能成就王业。••结论：何必曰利正反对比论证•《宋牼将之楚》说理时层层递进，步步深入，学习时可抓住这一特点深入剖析，体会孟子那种汪洋恣肆的语言风格。2、探讨：“君臣、父子、兄弟终去仁义，...
