我善养吾浩然之气 —孟子孟子“心性论”学说的要点（ 1 ）性善与四端——道德价值的根源：孟子的“性善说”，主要发挥孔子“仁”的观念
孔子中的“仁”缺乏理论基础，也尚未解释“道德价值根源”的问题
因此，孔子要建立“道德价值根源之自觉心” , 认为善是人的基本自觉，这种自觉是表现于恻隐，羞恶，辞让及是非四端
“四端”说明道德价值的自觉，是与生俱来的
这便能补充孔子“仁”学理论的不足
（ 2 ）义利之辨——道德价值的论证：孟子认为“四端”是内在于自觉心的，属于人的“本质”，即所谓人的“性”
人之性 , 必有异于禽兽之处，这种“异于禽兽”的性 , 便是“善端”
他指出，人之所以不善 , 是由于受私欲蒙蔽
因此，人应放弃私利，以达到社会的公义
目的是建立良好的个人道德观
（ 3 ）养气与成德：孟子提出必须靠修养及发挥善性的功夫 , 以全力扩充存于内心的“四端”，孟子称之为“尽性”
“尽性”的修养，培养出浩然之气，使人成为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫”，再以“心志统气”，控制自己的情感，便能成德
（ 4 ）道德天：孟子认为现实世界是道德的世界，而道德根源背后的标准，便是“天” ,“ 天”表现于人，便是“性”
人若能有足够修养，便能知天，达到“天人合一”
写作背景如前所述，战国中期，当时几个大国都致力于富国强兵，合纵联横，互相攻伐
而孟子学成之后，游说诸侯，所宣扬自己的政治主张，即仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，被认为脱离了客观实际
因此其主张不曾被诸侯采纳
于是退居讲学
《史记 · 孟子荀卿列传》记载说他：“退而与万章之徒，序《诗》《书》，述仲尼之意
作《孟子》七篇
”《孟子》七章《孟子》现存七章，是先秦诸子杰出的散文著作，比较全面地反映了孟子思想
《孟子》七章中心思想是“仁义”，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养等
孟子一向被认为是儒学正统
