《 师 说 》第一课时【学习目标】知识目标：标注、掌握文中通假字、词类活用、特殊句式等文言现象。能力目标：学习借鉴本文提出论点技巧。 情感目标：确立正确的“从师”之道。预习案（写一写，梳理基础知识）【自主预习】梳理知识，夯 实基础一、知识链接1、文体简介“说”，是古代论说文的一种，是申说事理的文章，有的偏重叙事，如《捕蛇者说》；有的偏重抒情，如《爱莲说》；有的偏重说理，如《师说》。2、韩愈及古文运动简介韩愈，字退之，河阳人，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。二十五岁中进士，曾任监察御史、刑事侍郎、潮州刺史、国子博士、兵部侍郎、吏部侍郎等职。他是唐代“古文运动”的倡导者。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动，它针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的，韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦西汉散文那样言之有物，要阐发孔孟之道，反对六朝以来单纯追求形式美，内容贫乏的骈骊文章；主张语言要新颖。3、写作背景魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从师学习的风气。到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，关于韩愈写此文的背景，从柳宗元的《答韦中立论师道书》中一段可见一斑。柳宗元说：“由魏晋以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见韩愈敢于反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义。二、基础知识1、 字音、字形传（ ）道 无长（ ）无少 句读（ ） 或不（ ）焉近谀（ ） 郯（ ）子 苌弘（ ）（ ） 聃（ ）蟠（ ） 经传（ ） 贻（ ）2、找出通假字并解释师者，所以传道受业解惑也或师焉，或不焉3、古今异义词1）古之学者必有师 2）师者，所以传道受业解惑也 3）圣人之所以为圣 4）吾从而师之 5）今之众人 6）小学而大遗 7）是故弟子不必不如师 4、词类活用1）师者，所以传道受业解惑也 2）生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之 3）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 14）嗟乎，师道之不传也久矣 5）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师 6）世故圣亦圣，愚亦愚 7）孔子师郯子5、辨明特殊句式并翻译1）不拘于时，学于余 译...
