第 11 课 师说学习目标1.掌握“说”的文体知识，了解韩愈关于尊师论道的论述和本文的思想意义。2 扎实掌握文中重点实、虚词的用法,领会课文正反对比、破立结合的论证方法。3.背诵全文，默写课内名句。预习案自读课文，看注释。查字典，完成标注。初步理解文章含义。 1.作者 韩愈（768——824），字 ，河阳（今河南孟县）人。因为昌黎（今河北昌黎县）韩氏是望族，所以后人又称他为 。他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。中间曾几度被贬。 韩愈是 运动的倡导者。他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。 著有《昌黎先生文集》。苏轼称他“文起八代之衰”，后世尊他为唐宋八大家（八位分别是 ）之首。 2.写作背景： 魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从师学习的风气。到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，不重视求师学习的恶劣风气。 柳宗元在《答韦中立论师道书》中谈到此事说：“由魏晋以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”韩愈敢于反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义。 3. 文体： “说”，是古代一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了表明作者的见解，说明寄寓的道理。“师说”即“说师”，意思是“说说关于从师的道理”。 自测1．给下列加点的字注音。句读( ) 或不焉( ) 郯子( )苌弘( ) 老聃( ) 子蟠( )经传( ) 2．指出下列句子中的通假字。(1)所以传道受业解惑也( ) (2)或师焉，或不焉( ) 3 指出下列句子中的词类活用现象并解释。(1)吾从而师之 (2)是故圣益圣，愚益愚 (3)而耻学于师 (4) 孔子师郯子 4 解释下列句中加点的古今异义词。(1)古之学者必有师 (2)师者，所以传道受业解惑也 (3)小学而大遗 (4)师不必贤于弟子 5 判断下列文言句式类型。(1)师者，所以传道受业解惑也。 (2)道之所存，师之所存也。(3)师不必贤于弟子。 (4)句读之不知，惑之不解。 (5)不拘于时。6 本文的中心论点是 。文章第一段论述了老师的基本任务是“______________”，指出了从师的必要性，进而提出“______________”的从师标准。第二段用...
