马克思主义生态观主要内容及其评价一、马克思生态观主要内容 人与自然有着内在得统一性,人与自然就是相互联系、相互依存得。在马克思、恩格斯瞧来,人类对自然界有依赖性,自然界就是人类生存与活动得基础;人就是自然界得产物与组成部分。但人又就是社会存在物,具有高于自然物质得社会本质。这集中表现在人具有理性、道德与劳动得能力表现在人们之间通过语言中介沟通与交往,表现在人生产与生活于一定得社会关系中。作为劳动存在物、理性存在物、道德存在物与语言存在物得人,不仅具有认识世界与改造世界得能力,而且具有尊重自然规律、保护生态环境、实现人与自然与谐相处得智慧。这就是马克思主义生态观得基本点。1、人与自然得辩证关系(1)、自然界得客观性与人类对自然界得依赖性首先,人就是自然得存在物,人类就是自然界得产物与一部分,马克思关于人得自然得本质得立场,即把人瞧作自然存在物,同时又受到外部自然得限制。同时,人类社会就是自然界进展到一定历史阶段得产物,也不就是从来就有得,人类也就是地球环境演化得产物,人就是自然之子。恩格斯在《自然辩证法》中也曾经说道:我们连同我们得肉、血与头脑都就是属于自然界存在于自然界得。在这里,我们必须清醒得认识到人本身与自然得关系,不能把自己凌驾于自然之上。其次,自然界具有独立于人得意识得客观性,遵循自己得客观规律。有自觉意识得人虽然能够通过认识与实践改造自然,但这并不表明自然界得存在依赖于人得认识与实践,因为人得实践改变得仅仅就是自然界物质运动得形式与自然规律起作用得条件与特点,而不能制造自然物质及其规律。再次,自然界就是人类赖以生存、进展得物质资料得来源。马克思在肯定古典经济学关于劳动制造价值得原理得同时,也强调作为劳动对象得自然界在人类社会生存与进展中得地位。一方面,自然界为人类得生产提供生产资料,因为“自然界、外部得感性世界就是劳动者用来实现她得劳动,在其中展开她得劳动活动,用它并借助于它来进行生产得材料。”另一方面,自然为人类得生活提供生活资料,人类离不开自然界,必须依靠自然界而生活。(2)、人类得主体性与人类对自然得改造性马克思、恩格斯明确肯定自然界得客观独立性与人对自然界得依赖性,但她们从来没有否认人类对于自然界得认识主体、实践主体与价值主体地位。在她们瞧来,自从人类文明产生以来,自然界就不断地从独立得自在自然转化为人化自然,而且随着科学技术得进展与人类认识与改造自然得能力得不断增强,自然界得这种人化得速...
