3季氏将伐颛臾◎语林撷英《论语》名句集锦1．道不同，不相为谋。2．君子坦荡荡，小人长戚戚。3．工欲善其事，必先利其器。4．君子谋道不谋食，忧道不忧贫。5．君子成人之美，不成人之恶，小人反是。6．益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。7．好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。8．君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。9．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。10．不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。11．知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。12．君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。13．言必信，行必果，硁硁然小人哉！14．名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。15．君子和而不同，小人同而不和。16．知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。17．仕而优则学，学而优则仕。18．君子喻于义，小人喻于利。◎诗海拾贝曳杖歌孔丘泰山其颓乎。梁木其坏乎。哲人其萎乎。【赏析】《曳杖歌》全诗只三句。前两句用比拟，以物比人，以“泰山”“梁木”拟“哲人”。“泰山”是众山所敬仰的高山，现在泰山快要崩塌，众山就无可瞻仰了。“梁木”是放置檩条、椽子的地方，现在梁木快要折断，檩条、椽子就无可依托了。紧接着这两个比拟的句子，末句直接说到自身。“哲人”，乃夫子自道；“萎”，原指草木枯死，引申为病危。全诗三个句子，虽有前两句的比拟与末句的直陈两个层次，但因感情真挚，比拟贴切而又形象，且句式整齐，每句的第三字都用表示“大概”或“将要”的副词“其”字，故仍不失一气呵成、流利紧凑的即兴吟成的本色。孔子这位在两千多年前已早知“天命”的哲人，面对即将到来的死亡(据传孔子作此诗前，夜里做了一个不祥的梦，梦见自己正坐在两个廊柱之间被人祭奠)，也不能不长歌当哭，动情地唱出这首留恋人生、爱惜生命、无奈地直面死亡的悲歌。◎作者档案【简介】孔子(前551～前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人。他一生周游列国，宣传自己的政治主张。他宣扬仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明思想。孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大，孔子被尊称为“圣人”。在我国历史上，他是致力于教育事业的第一人，他学而不厌，诲人不倦，首开私人办学讲学之风，相传有弟子三千，贤弟子七十二【作品】整理“六经”(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)【评价】中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人◎人物颂歌万世师表——孔子“至圣无域泽天下，盛德有范垂人间。”孔子离我们那么久远，他先于我们两千余年；孔子与我们这么亲近，他的慈颜善语亲如面谈。一部《论语》传万世，他的人生智慧渊而凡，他的思想精华集大成，他至今依然向我们赐教送温暖……孔子，是这世界上最长寿的人。他的身躯虽然已经消失了，但是，他的思想、灵魂经历了无数的岁月。他的灵魂孕育了一棵巨大无比的“礼”树。这样的大树如同献给我们的一把仁义大伞，为我们挡妖风避邪雨。他的教诲，仁者爱人、见贤思齐；他的教诲，立身家国义当先；他的教诲，知礼解乐万物和；他的教诲，克己恕人奉孝廉。他的谆谆教诲，使中华文明生生不息。圣者孔子，中国的骄傲！◎背景探寻孔子所处时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中，当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国公室日趋衰败。三大家族共同把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大，他要讨伐颛臾的原因有二：一是贪其土地，二是担心颛臾对己不利。当时冉有季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。◎掌握常识《论语》《论语》是孔子的弟子及其后学汇集整理而成的语录体文集，记载了孔子和他的弟子们的言行。《论语》以记言为主，“论”是论纂的意思，“语”是话语，经典语句，箴言“论语”即是论纂(先师孔子的)语言。《论语》又善于通过神情语态的描写，展示人物形象。一、字音论语(Lún)冉有(Rǎn)出于柙(xiá)颛臾(zhuān)社稷(jì)毁于椟(dú)虎兕(sì)萧墙(xiāo)相夫子(xiàng)二、一词多义1．见2...
