2002年第2期No.2.2002杭州师范学院学报JournalofHangzhouTeachersCollege2002年3月Mar.2002收稿日期:2001-10-15作者简介:陈嘉映(1952-),男,上海人,哲学博士,北京大学哲学系教授。主要从事现代西方哲学、语言哲学研究。¹本文的写作得到/北京大学创建一流大学计划0经费资助。索绪尔的几组基本概念¹陈嘉映(北京大学哲学系,北京100871)摘要:索绪尔最有影响的一组概念是施指(或译/能指0)和所指。施指/所指不是名实关系,所指不是实物,而是概念。为了更明确地理解施指/所指,就必须了解索绪尔的任意性原则:如此这般的施指和如此这般的所指结合而成一个符号,是任意的。他的任意性原则有助于我们看到在语词之外并没有一个已经切分好了的现实。现以施指/所指和任意性原则为基础,进一步阐述索绪尔的另一些主要概念如语言/言语,语言的共时研究和历时研究,以及索绪尔结构主义的基本思想。关键词:施指和所指;任意性原则;语言和言语;共时研究和历时研究;结构主义中图分类号:H0-06文献标识码:A文章编号:1000-2146(2002)02-0051-05索绪尔对后世的影响很大,他的几组主要概念如施指所指、语言言语、共时性历时性,都是今人常用的概念,但尽管常用,人们对这些概念仍经常有相当的误解,本文的目的就是重新梳理一下这几组概念,并提出一点自己的批评意见。本文所依据的是商务印书馆1999年版5普通语言学教程6一书,不过有些引文对照原文稍加改动。施指/所指与任意性原则语言是用声音表达思想的符号系统,符号是用以表示者和被表示者的结合。索绪尔把用以表示者称为/施指0(signifiant,signifier,多译/能指0,但还是译作施指好些),把被表示者称作/所指0(signifie,signified)。这里我首先要简要澄清一种误解,即以为所谓所指是些实物性的存在,例如/马0的所指是一匹或一些有血有肉的马。这不是索绪尔的意思。在索绪尔那里,所指是概念性的,或干脆就是概念,马这个声音指马的概念。/语言符号连结的不是事物和名称,而是概念和音响形式0。[1](P101)也可以说,语词有两层/所指0,一层是事物,一层是语词和事物/之间0的东西,后者才是索绪尔的/所指0。这一提法的具体内容将在下文逐步展开。施指/所指不是名实关系,所指不是实物,而是概念。施指和所指,声音和概念,两者是合二而一的。人们也许会说,声音本身不能施指,鹦鹉学舌发出了声音,却没有所指,只有处在某种特定关系之中的声音才有所指,语言就是这样一种赋有了意义的声音。这话是对的,但还须强调,关系并不是附加在声音上的东西,把有些声音分析为纯声音和纯意义是分析的结果,而不是声音原始现象的方式,有些声音没有意义,有些声音具有意义,才是声音原始现象的方式。把事后能够分析开来的东西视作事先就由两个部分合成,视作一个部分附加到另一个部分上,这是初级反思最严重的错误。幼儿牙牙学语,他的声音一开始没有意义,后来有了意义,这不是后来把意义附加到了声音上面,而是声音生长成为有意义的声音。索绪尔把施指和所指比作纸的正反面,我们可以说到纸的正面和纸的反面,但纸却不能只有正面或只有反面。当然,纸的比喻并不充分:纸的正面反面都实存,而声音和概念两者的本体论地位不同:声音是实存的,概念并不在同样的意义上实存;可以有无意义的声音,却不可能有无声音的意义。但这只是说,有意义的声音是一种更高级的形态,而不意味着在这种高级形态中声音和意义在实质性上是可分的。说声音实存而意义不实存,这是实体/关系这组概念所表达的一种本体论建构。这里涉及/实质上可分与形式上可分0这两种可分性:一个足球有32块皮子和一个足球有表面积是两种/具有0,我们可以把足球拆成这些皮子,但我们无法把表面积拆下来。施指和所指是索绪尔提出的一对重要概念,成为此后的语言学和语言哲学中最基本的概念,国内也有很多作家喜欢使用这对概念,但人们对这对概念的理解常有偏差,最主要的一种偏差是把施指/所指和语词/指称混为一谈。指称是实物,索绪尔的所指则是概念,指称是现成摆在那里的东西,所指却是一种形式关系,是由施指的形式系统确定的。这一点由索绪尔提出的任意性原则给予更深入的阐释。任意性原则是说:如此这般的施指和如此这般的所指结合而成一个符号,是任意的。对任意性原则的浅近理解是,...
