典题精讲例1西汉前期，董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”下列各项对这一主张的理解与评议，正确的是（）①西汉初期各学派仍很活跃②当时地方割据势力仍很强大③主张实行文化专制主义④有利于封建大一统局面的形成A.①②B.③④C.①②④D.①②③④思路解析：此题属于材料式组合选择题，解答的关键在于从材料中提取有效信息。从“今师异道，人异论，百家殊方”可看出西汉初期各学派仍很活跃；从“是以上亡（无）以持一统”可看出当时地方割据势力仍很强大；这一主张有利于封建的大一统。从材料中看不出汉代实行文化专制主义，故排除含③的选项。答案：C绿色通道：此类题目解答的方法主要有两种：一是提取材料的有效信息，按信息逐项分析；二是采用排除法。在今后的学习中要注意加强对原始材料的阅读能力，只要多去阅读原始史料，做这一类题就不会很难了。变式训练董仲舒提出的新儒学逐渐成为我国封建社会的统治思想，主要是由于（）A.儒家思想最早是孔子创立的B.新儒学适应了君主专制的需要C.儒家思想维护劳动人民的利益D.信奉儒家思想的许多人做了大官思路解析：西汉时期，董仲舒的新儒学宣扬“君权神授”，主张用思想上的统一巩固政治上的统一，符合封建统治者加强以君主专制为核心的中央集权的需要，故正确答案为B项；A、D两项表述正确，但与题干没有直接关系；C项表述错误。答案：B例2下列有关我国古代科举制度作用的表述，不正确的是（）A.稳固了专制主义政治体制B.促进了社会重学风气形成C.具有一定的公平公正特色D.有利于完善士人知识结构思路解析：科举制使文人学士醉心于功名利禄，从而导致中国古代专心从事科学技术研究的人才力量相对薄弱，不利于士人知识结构的完善。答案：D黑色陷阱：容易误选C项，主要原因有二个：一是没有真正理解科举制度的主要特点是以考试成绩选定官员；二是错误地认为科举制度属于封建统治者实行的，不可能在一定意义上体现公平公正的原则，实际上犯了思维定式的错误。变式训练五代时期，王定保在《唐摭言》中记载说：“贞观初，放榜日，上私幸端门，见进士于榜下缀行而出，喜谓侍臣曰：‘天下英雄，入吾彀中矣！’”想一想，唐太宗为什么说“天下英雄，入吾彀中矣”？思路解析：此题属于材料式问答题，主要考查对材料中有效信息的准确理解以及科举制对封建统治的主要作用，解答时应注意从科举制的特点、影响等方面进行分析说明。参考答案：科举制以考试成绩作为选定官员的标准，以儒学经典为主要内容，使文人学士醉心于功名利禄，从而使整个知识阶层成为官僚队伍的后备力量，成为专制政治的仆从，有利于专制主义政治体制的稳定。问题探究问题1西汉时期，儒学大师董仲舒提出的思想主张与先秦时期的儒学思想具有怎样的区别与联系？导思：此题主要考查对中国古代重要思想主张的准确理解与辨析，关键在于明确董仲舒的思想主张与先秦儒学思想的主要内容，在此基础上从主要内容、根本目的等方面分析其区别与联系。探究：董仲舒的新儒学能够取得统治思想的主流地位，主要是增加了“天人感应”“君权神授”和“三纲五常”的理论，强调神化王权和等级名分，符合君主专制中央集权的政治需要；同时，增加了“大一统”思想，并融合了阴阳家、黄老之学及法家的一些思想，都是先秦儒学所不曾拥有的；先秦儒学宣扬的“礼”“仁”“仁政”“民本”等思想也被新儒学所继承，并适应了汉武帝时期的政治需要。董仲舒的新儒学正是在对先秦儒学继承和发展的基础上，使儒学从先秦的民间学说发展到汉武帝以后成为官方学说。由此可见，董仲舒的新儒学既增加了“天人感应”“君权神授”“大一统”的思想，又继承和发扬了儒家的“民本”思想和“仁政”思想，同时也兼采了众家思想之长，根本目的在于维护封建统治秩序，神化皇权，由此成为封建正统思想。问题2秦汉时期，官员的选拔主要采用推举的方式；隋唐时期，官员的选拔主要采用科举考试的方式。联系现实生活，你认为，推举与考试，哪一种方式更容易得到人才？更能体现公平竞争的精神？导思：...
