第一课鲁迅：深刻与伟大的另一面是平和学国学1.子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”——选自《论语·子罕》【译文】孔子说：“用麻布制成的礼帽，符合于礼的规定。现在大家都用黑丝绸制作，这样比过去节省了，我赞成大家的做法。(臣见国君)首先要在堂下跪拜，这也是符合于礼的。现在大家都到堂上跪拜，这是骄纵的表现。虽然与大家的做法不一样，我还是主张先在堂下拜。”【评析】孔子赞同用比较俭省的黑绸帽代替用麻织的帽子这样一种做法，但反对在面君时只在堂上跪拜的做法，表明孔子不是顽固地坚持一切都要合乎于周礼的规定，而是在他认为的原则问题上坚持己见，不愿作出让步，因跪拜问题涉及“君主之防”的大问题，与戴帽子有根本的区别。2.子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——选自《论语·子罕》【译文】孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。【评析】“绝四”是孔子的一大特点，这涉及人的道德观念和价值观念。人只有首先做到这几点才可以完善道德，修养高尚的人格。夯基础一、作者名片1．简介萧红(1911－1942)，中国现代著名女作家。黑龙江省呼兰县(现哈尔滨市呼兰区)人，原名张乃莹，笔名有悄吟、玲玲、田娣等。誉为“30年代的文学洛神”的萧红，是民国四大才女中命运最为悲苦的女性，也是一位传奇性人物。她有着与女词人李清照一样的生活经历，并一直处在极端苦难与坎坷之中。然而她却以柔弱多病的身躯面对整个世俗，在民族的灾难中，经历了反叛、觉醒和抗争的过程和一次次与命运的搏击。她把“人类的愚昧”和“改造国民的灵魂”作为自己的艺术追求，她是在“对传统意识和文化心态的无情解剖中，向着民主精神与个性意识发出深情的呼唤”。萧红的一生是不向命运低头，在苦难中挣扎、抗争的一生。1933年10月，萧红与萧军合著的小说散文集《跋涉》，自费在哈尔滨出版。1935年在鲁迅的帮助和支持下，发表成名作《生死场》，署名萧红，蜚声文坛。1936年7月16日，为摆脱精神上的苦恼，只身东渡日本。在日本写出了散文《红的果园》《孤独的生活》《牛车上》以及诗歌《沙粒》等作品。1940年与端木蕻良同抵香港，萧红在寂寞、苦闷怀旧的心情中，写下了长篇小说《呼兰河传》《马伯乐》，小说《后花园》，散文《小城三月》等作品。2．作品短篇小说集《旷野的呼唤》，长篇小说《生死场》《呼兰河传》等。3．评价中国现代著名女作家，鲁迅称为“当今中国最有前途的女作家”。二、写作背景鲁迅刚去世时，萧红写不出回忆鲁迅的文字。1938年，萧红情绪的波澜稍有平息，便为我们撰写了两篇回忆鲁迅的文字，即《鲁迅先生记(一)》和《鲁迅先生记(二)》，同时收入《萧红散文》一书，1940年6月由香港大时代书局出版。1939年3月14日，萧红约许广平写一篇回忆鲁迅的长文，供她筹办的刊物《鲁迅》刊登。她在信中向许广平恳切陈词：“导师的长处，我们知道得太少了，想做好人是难的。其实导师的文章就够了，绞了那么多的心血给我们还不够吗？但是我们这一群年轻人非常笨，笨得就像一块石头，假若看了导师怎样对朋友，怎样用剪子，连包书的麻绳都剪得整整齐齐，那或者帮助我们做成一个人更快一点，因为我们连吃饭走路都得根本学习的，我代表青年们向你呼求，向你要索。”1939年10月，萧红也在重庆完成了两万四千字的长篇回忆录——《回忆鲁迅先生》，作为她纪念鲁迅逝世三周年的一瓣心香。1940年7月，这篇文章由重庆妇女生活社出版发行。这本书的附录部分还选收了鲁迅挚友许寿裳先生的《鲁迅的生活》和景宋(许广平)的《鲁迅和青年们》两文。原因是萧红的《回忆鲁迅先生》字数不多，印成专书感到单薄，便征得两位许先生的同意，收入了他们的有关文章。由于鲁迅在中国文坛的崇高地位，关于他的回忆录特别的多，据说仅日本友人撰写的鲁迅回忆录就多达60万字。1999年1月，北京出版社出版了六卷本的《鲁迅回忆录》，选收的回忆文章也多达240多万字。然而，在林林总总的鲁迅回忆录中，萧红的《回忆鲁迅先生》是一枝独秀。它不仅是鲁迅回忆录中的珍品，而且可谓是中国现代怀人散文的楷范，是敬献...
