庖丁解牛《庄子》•讨论、疏通文意想一想•庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。•••“触”•“倚”•“履”•“踦”艺术表演艺术享受节奏韵律砉騞舞会摹声比喻•文惠君曰：“嘻，善哉！技盖①至（于）②此乎？”问话总启，照应下文，扣“养生主”注：①盖通“盍”何，怎么。②省略句第1层（总而论道）•庖丁释刀对曰：“臣之所①好者，道②也；进③乎④技矣。①之所固定结构②道自然规律③进超过④乎引进动作对象总起“经验”，谈技论“道”第2层（目无全牛）•始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。始解之时三年之后目无全牛所见皆牛了解规律融会贯通第3层（切中肯綮）•方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！依乎天理因其固然批卻导窾未尝肯綮神遇不目官止神行第4层（游刃有余）•良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。族庖更刀（月）良庖更刀（岁）庖丁更刀（19）割折解对比庖丁技绝第5层（得心应手）•虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为（之）止，行为（之）迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。第6层（踌躇满志）•提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”提立顾踌躇满志怡然自得•文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”点题：师法自然。•理想是人生奋斗的航标，是人生进取的动力，庖丁之所以能成为一个解牛技艺高超的厨师，缘于他对理想的孜孜以求，那么庖丁的人生追求是什么？依乎天理、因其固然的解牛之道•成功＝理想＋努力。人无理想必不成事，人有理想未必成事。成事与否，不仅决定于有无理想，更决定于为理想付出的努力。庖丁成功了，请谈谈其成功的原因。•其一，对“道”的追求超过了对技术的追求（“进乎技矣”）。•其二，不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。•其三，谨慎小心，尊重规律。•世界上没有天生的人才，人的成长总要需要一个过程。庖丁的成长经历了一个怎样的过程？你认为如何才能正确地评价一个人？不懂规律自解全牛认识规律目无全牛运用规律游刃有余昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处•文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有什么联系？虽然庖丁所好的“道”和文惠君所说的“道”所指不一样，但在后者看来，社会如牛体，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有隙可寻，只要像庖丁那样，“以无厚入有间”顺应环境，随俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，养护精神。这种消极颓废的处世之道，不景气当然为今人所抛弃，其实这不是庖丁经验本身所固有的，而是道家用此来宣扬其人生哲学。想一想•本文的主旨是什么？对我们的启示是什么？•课文选自《养生主》，主旨在于阐明保护、蓄养生命之主－－精神，提示养生的方法莫过于顺应自然。节选部分借“庖丁解牛”的故事，来比喻社会的复杂如牛的筋骨盘结，处理世事当“依乎天理”、“因其固然”，并持“怵然为戒”的审慎、关注的态度，还应该以藏敛（“善刀而藏之”）为自处之道，这样才能做到“游刃有余”，以达到人养生的目的。•今天我们学习此文，应该认识到做任何事情都不可主观冒进，而应该通过反复实践，逐步掌握事物的内部，然后遵循客观规律处理错综复杂的社会事务，只有这样，才能使自己永远立于不败之地。语言知识汇总通假字•A砉然向然•B技盖至此乎•C技经肯綮之未尝•D善刀而藏之通“响”通“盍”，何通“枝”，枝脉通“缮”，修治古今异义•因其•技经肯綮之•，每至于族固然固然未尝未尝虽然虽然古今异义•未尝古：没有经过今：不曾•固然古：本来的样子今：连词，表转折古：虽然这样，但是今：连词，表转折•虽然为•a庖丁为文惠君解牛•b吾见其所为，怵然为戒•c视为止，行...
