教学相长《礼记》jiào xué xiāng zhǎng《礼记》《礼记》是战国（公元前 475 年～公元前 221 年）到秦汉时期（公元前 221 年～公元 220 年）儒家论说或解释礼制的文章汇编。 汉代把孔子定的典籍称为“经”，弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此得名，即对“礼”的解释。到西汉前期《礼记》共有一百三十一篇。相传戴德选编其中八十五篇，称为《大戴礼记》；戴圣选编其中四十九篇，称为《小戴礼记》。东汉后期大戴本不流行，以小戴本专称《礼记》而且和《周礼》、《仪礼》合称“三礼”，郑玄作了注，于是地位上升为经。书中还有广泛论说礼意、阐释制度、宣扬儒家理想的内容。 宋代的理学家选中《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》，把他们合称为“四书”，用来作为儒学的基础读物。 虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；只困，然后能自强也。故曰：教学相长也。教学相长虽有佳肴〔虽：即使 。）（ 佳肴：美味的菜肴。〕，弗食，（弗：不）不知其旨也； 〔旨：美味。〕虽有至道〔至道：最精妙的道理。〕，弗学，不知其善也。解释【译文】 即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学就不知道它的好处。 是故（因此）学然后知不足，教然后知困〔困：知识不够用，难以应付。〕。知不足然后能自反也， 〔自反：自我反省。〕知困然后能自强也。故曰教学相长也。 〔相长：互相促进。〕解释【译文】 所以学习了然后才知道自己不够的地方，教后才知自己理解不透。知道了自己不懂得地方，然后才能自己刻苦地钻研。所以说：教与学是互相促进的。 语法现象古今异义1. 虽有至道虽 古：即使 今：虽然2. 不知其旨也旨 古：味美 今：意义3. 虽有至道至 古：好到极点 今：到4. 教然后只困困 古：困惑 今：困难5. 教学相长也长 古：促进 今：增长齐读课文，思考问题： 1 、本文主要论述了什么道理？（你同意这个观点吗？）作者是怎么论述的？（论证思路） 2 、“虽有佳肴”一句有什么作用？ 3 、从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。 1 、本文主要论述了什么道理？（你同意这个观点吗？）作者是怎么论述的？（论证思路）道理：主要论述“多实践才能出真理 " 的道理。 怎样论述的？ 答：是先用 " 佳肴 " 作比方，继而引入 " 至道 " ，然...
