康德的批判哲学 有两样东西，我们越是持久和深沉地思考着，就越有新奇和强烈的赞叹与敬畏充溢我们的心灵： 这就是我们头顶的星空和我们内心的道德律 Two things fill the mind with ever new and increasing wonder and awe - The starry heavens above me and the moral law within me. 一、康德哲学的基本概念 （一）康德哲学的问题 1、康德哲学的理论背景 ⑴ 经验论与唯理论之争使哲学在认识论问题上陷入困境 ⑵ 启蒙精神内部的矛盾：理性与自由的冲突。 ⑶ 形而上学一直是纷争不断的战场 ⑷ 休谟、卢梭的启发 2、康德的“批判哲学”要主要内容 “批判”的含义： （对人类理性的）研究、考察、分析。 ⑴ 《纯粹理性批判》考察理性的认识能力 解决：自然科学如何可能？作为科学的形而上学如何可能？ ⑵ 《实践理性批判》考察理性的实践能力 解决：自由意志、道德行为如何可能？ ⑶《判断力批判》考察理论理性与实践理性沟通和联系。 解决：自然法则与实践理性的道德法则协调一致问题 （二）“现象”和“物自体” 1 、“物自体” (自在之物，hing-in-itself) 在我们之外以任何方式刺激我们的感官而产生表象的独立自存的客体 2 、“现象”（Phenomena） 物自体作用于感官时产生的感觉表象； 3 、物自体不可知，理性只能认识现象世界 “我们是把自然界仅仅当作现象的总和，也就是当作我们心中的表象的总和，来认识的”。 （三）先天综合判断 1 、先天判断与后天判断 ⑴ 先天判断：先于经验、独立于经验的判断。 先天的（a priori）：独立于经验而且是经验的先决条件 先天判断的标志就是它的普遍必然性（康德也称之为“ 客观性” ）。 ⑵ 后天判断：从感觉经验的来的、依赖于具体经验和感官印象的判断。 “ 后天的” （a posteriori）：单纯经验的 就知识而言表现为个别、偶然和相对的。 2 、分析判断与综合判断 ⑴ 分析判断： 谓词原本就蕴含于主词之中，主词和谓词有逻辑蕴涵关系。 具有普遍必然性，因而是先天的,但不扩大人类知识 ⑵ 综合判断：谓词并不包含于主词当中，它是通过经验加在主词之上的 为知识增添新的内容 3 、先天综合判断(synthetic a priori judgment) 既具有普遍必然性又添加新的经验内容的判断。 唯有“ 先天综合判断” 才能构成科学知识。 因此，解决了“ 先天综合判断如何可能”的问题，也就回答了科学知识如何可能的问题...
