11 廉颇蔺相如列传平“语”近人[习大大语]德莫高于爱民，行莫贱于害民。——习近平《之江新语·主仆关系不容颠倒》[经典释义] 典出：《晏子春秋·内篇问下》原文：叔向问晏子曰：“意孰为高？行孰为厚？”对曰：“意莫高于爱民，行莫厚于乐民。”又问曰：“意孰为下？行孰为贱？”对曰：“意莫下于刻民 ，行莫贱于害身也。”释义：最高尚的品德，莫过于爱民；最低贱的行为，莫过于戕害百姓。解读：“爱民”是立场，更是要求。说是立场，就是要破除官本位、“官老爷”的思想，认识到权力来自人民，不为一己私利或利益集团服务；说是要求，就是在考虑和解决问题时，时刻从民众的角度出发，而不是虚伪地搞形象工程、面子工程，甚至为了“政绩”而做出损害群众利益的事情。国学经典《论语》经典名句解读[原文] 樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”[译文] 樊迟问(孔子)怎样才算是智，孔子说：“专心致力于(提倡)老百姓应该遵从的道德，尊敬鬼神但要远离它，就可以说是智了。”樊迟又问怎样才是仁，孔子说：“有仁道的人先做困难的事，然后得到收获，这样可以说是有仁德了。” [解读] 本章提出了“智”“仁”等重大问题。面对现实，以回答现实的社会问题、人生问题为中心，这是孔子思想的一个突出特点。他还提出了“敬鬼神而远之”的主张，否定了宗法传统的神权观念，他不迷信鬼神，自然也不主张以卜筮向鬼神问吉凶。所以，孔子是力求以实事求是的态度否定鬼神作用的。诗海拾贝和 端 午[宋]张耒竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。【赏析】 这首《和端午》凄清悲切、情意深沉。此诗从端午竞渡写起，看似简单，实则意蕴深远，因为龙舟竞渡是为了拯救和悲悼屈原的千载冤魂，但“忠魂一去讵能还”又有无限的悲哀与无奈。这句诗，又分明有着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的慷慨悲壮，它使得全诗的意境直转而上、宏阔高远。虽然“国亡身殒”，灰飞烟灭，但那光照后人的爱国精神和彪炳千古的《离骚》绝唱却永远不会消亡。资料链接一、作者档案【简历】 司马迁，字子长，夏阳(今陕西韩城西南)人。生于汉景帝中元五年(前 145)，一说生于汉武帝建元六年(前 135)，卒年不可考。司马迁10 岁开始学习古文书传。约在汉武帝元光、元朔年间，向古文家董仲舒学《公羊春秋》，又向古文家孔安国学《古文尚书》。20 岁时，从京师长安南下漫游，...
