江苏省连云港市灌南县九年级语文下册 第四单元 16 愚公移山（第2课时）学案 苏教版-苏教版初中九年级下册语文学案VIP免费

愚公移山学习反思：学习内容愚公移山第2学时学习目标1.领会故事的寓意，感受寓公精神的现实意义，培养学生的求异思维能力和创新能力。2.熟读并背诵课文。学习重难点感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义，培养学生的求异思维能力和创新能力。导学过程自主空间一、课前自习1.本文选自，作者，是时代人。2.解释句中加点字。方七百里（）河阳之北（）年且九十（）惩山北之塞（）杂然相许（）如太行、王屋何（）且焉置土石（）投诸渤海之尾（）荷担者三夫（）箕畚运于渤海之尾（）寒暑易节（）北山愚公长息曰（）惧其不已（）娥氏二子负二山（）3.翻译句子。（1）甚矣，汝之不惠。（2）汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。4.思考：愚公移山的原因是什么，他取得成功的原因是什么，智叟的话有没有道理，你从《愚公移山》得到什么样的思想启发？二、预习展示1.教师检查学生预习情况（或组内互查）。2.学生交流预习中疑难问题，师生共同研讨。三、课堂自习、交流展示：1.展示对课文的理解。愚公移山的原因是什么，他取得成功的原因是什么，你觉得愚公是个什么样的人？2.小组表演愚公和智叟的对话，然后讨论：智叟的话有没有道理？你从《愚公移山》得到什么样的思想启发？3.师生点评。4.阅读新闻思考问题：王屋山下愚公村愚公村，位于河南省济源市境内的王屋山下，是一个仅有42户人家的小山村，是愚公的故乡。过去由于耕地少，这里的人靠种粮食只能解决温饱，如今他们改变了昔日开山种地的传统，转向开发山地资源。村里半数以上的农户靠种植食用菌、编织苇席、加工药材获得收入，70%的农户购置了机动三轮车成了运输专业户，1999年全村人均收入达到一个新的水平2200元。（新华网2000年9月30日17:06:03报道）问题：愚公村的现代生活给我们哪些启示？讨论：四、反馈检测：薛谭学讴薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止。饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。1.解释下列带点的字、词。⑴未穷青之技（穷：）⑵秦青弗止（弗止：）⑶自谓尽之（谓：）⑷乃谢求反（谢：）2.解释下列多义词。⑴于：薛谭学讴于秦青（）饯于郊衢（）⑵之：未穷青之技（）自谓尽之（）3.找出下面句中的通假字，并解释。薛谭乃谢求反。（通意为）4.在下面的括号内，补出句子的省略成分⑴遂辞（）归⑵饯（）于郊衢⑶（）抚节悲歌⑷薛谭乃谢（）求反5.根据要求回答。⑴薛谭为什么“乃谢求反，终身不言归”？知识链接《列子》简介《列子》是先秦时著作集，内容多记民间故事、寓言和神话传说，如愚公移山、纪昌学射等，形象鲜明，含义深刻，直到现在，仍有较高的文学意义及思想寓义。《列子》,相传为战国时列御寇所著。列御寇，亦作圄寇，圉寇。相传为战国时道家，郑国圃田（今河南郑州市）人。师事金丘子林（名林，郑人），学本于黄帝、老子，好虚静，不与人交往，终身不仕。其学说“主正”、“贵虚”、“主正”即接受儒家“正名”学说，即要求名实一致；“贵虚”本于道家学说，主张“虚无”，一切听其自然，不要有所作为。列子著书二十篇，凡十万言，今仅存八篇，计有天瑞、黄帝、周穆王、仲尼、汤问、力命、杨朱、说符等，内容多为民间故事、寓言和神话传说。唐天宝年间，诏号《列子》为《冲虚真经》，作为道家的经典之一。列子，名御寇，战国前期思想家，郑国人。思想上崇尚虚无飘渺，生前被称作“有道之士”。古书中有他卸风而行的记载，这是他潇洒的一面。然而现实中的列子则时常处于困顿之中。《庄子》中留下了这样的记载：子列子穷，容貌有饥色。但他穷得非常有骨气。当郑国大官员派人给他送来粮食时，他坚决地辞而不受。《历世真仙体道通鉴》记述列子是郑国人，他居住在郑国四十年，无人知其是何人。《汉书》作者认为他生活的年代早于庄子，因此《庄子》书中记载了很多关于他的传说。修道：列子之学，本於黄帝、老子为宗。相传他曾向关尹子问道，拜壶丘子为师，后来又先后师事老商氏和支伯高子，得到他们的真传，而友伯昏无人。修道九年之后，他就能御风而行。《述异记》中说，列子常在立春日乘风而游八荒，立秋日就反归“风穴”，风至则草木皆生，去则...