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江苏省连云港市灌南县九年级语文下册 第四单元 16 愚公移山(第2课时)学案 苏教版-苏教版初中九年级下册语文学案VIP免费

江苏省连云港市灌南县九年级语文下册 第四单元 16 愚公移山(第2课时)学案 苏教版-苏教版初中九年级下册语文学案_第1页
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愚公移山学习反思:学习内容愚公移山第2学时学习目标1.领会故事的寓意,感受寓公精神的现实意义,培养学生的求异思维能力和创新能力。2.熟读并背诵课文。学习重难点感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义,培养学生的求异思维能力和创新能力。导学过程自主空间一、课前自习1.本文选自,作者,是时代人。2.解释句中加点字。方七百里()河阳之北()年且九十()惩山北之塞()杂然相许()如太行、王屋何()且焉置土石()投诸渤海之尾()荷担者三夫()箕畚运于渤海之尾()寒暑易节()北山愚公长息曰()惧其不已()娥氏二子负二山()3.翻译句子。(1)甚矣,汝之不惠。(2)汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。4.思考:愚公移山的原因是什么,他取得成功的原因是什么,智叟的话有没有道理,你从《愚公移山》得到什么样的思想启发?二、预习展示1.教师检查学生预习情况(或组内互查)。2.学生交流预习中疑难问题,师生共同研讨。三、课堂自习、交流展示:1.展示对课文的理解。愚公移山的原因是什么,他取得成功的原因是什么,你觉得愚公是个什么样的人?2.小组表演愚公和智叟的对话,然后讨论:智叟的话有没有道理?你从《愚公移山》得到什么样的思想启发?3.师生点评。4.阅读新闻思考问题:王屋山下愚公村愚公村,位于河南省济源市境内的王屋山下,是一个仅有42户人家的小山村,是愚公的故乡。过去由于耕地少,这里的人靠种粮食只能解决温饱,如今他们改变了昔日开山种地的传统,转向开发山地资源。村里半数以上的农户靠种植食用菌、编织苇席、加工药材获得收入,70%的农户购置了机动三轮车成了运输专业户,1999年全村人均收入达到一个新的水平2200元。(新华网2000年9月30日17:06:03报道)问题:愚公村的现代生活给我们哪些启示?讨论:四、反馈检测:薛谭学讴薛谭学讴于秦青,未穷青之技,自谓尽之,遂辞归。秦青弗止。饯于郊衢,抚节悲歌,声振林木,响遏行云。薛谭乃谢求反,终身不敢言归。1.解释下列带点的字、词。⑴未穷青之技(穷:)⑵秦青弗止(弗止:)⑶自谓尽之(谓:)⑷乃谢求反(谢:)2.解释下列多义词。⑴于:薛谭学讴于秦青()饯于郊衢()⑵之:未穷青之技()自谓尽之()3.找出下面句中的通假字,并解释。薛谭乃谢求反。(通意为)4.在下面的括号内,补出句子的省略成分⑴遂辞()归⑵饯()于郊衢⑶()抚节悲歌⑷薛谭乃谢()求反5.根据要求回答。⑴薛谭为什么“乃谢求反,终身不言归”?知识链接《列子》简介《列子》是先秦时著作集,内容多记民间故事、寓言和神话传说,如愚公移山、纪昌学射等,形象鲜明,含义深刻,直到现在,仍有较高的文学意义及思想寓义。《列子》,相传为战国时列御寇所著。列御寇,亦作圄寇,圉寇。相传为战国时道家,郑国圃田(今河南郑州市)人。师事金丘子林(名林,郑人),学本于黄帝、老子,好虚静,不与人交往,终身不仕。其学说“主正”、“贵虚”、“主正”即接受儒家“正名”学说,即要求名实一致;“贵虚”本于道家学说,主张“虚无”,一切听其自然,不要有所作为。列子著书二十篇,凡十万言,今仅存八篇,计有天瑞、黄帝、周穆王、仲尼、汤问、力命、杨朱、说符等,内容多为民间故事、寓言和神话传说。唐天宝年间,诏号《列子》为《冲虚真经》,作为道家的经典之一。列子,名御寇,战国前期思想家,郑国人。思想上崇尚虚无飘渺,生前被称作“有道之士”。古书中有他卸风而行的记载,这是他潇洒的一面。然而现实中的列子则时常处于困顿之中。《庄子》中留下了这样的记载:子列子穷,容貌有饥色。但他穷得非常有骨气。当郑国大官员派人给他送来粮食时,他坚决地辞而不受。《历世真仙体道通鉴》记述列子是郑国人,他居住在郑国四十年,无人知其是何人。《汉书》作者认为他生活的年代早于庄子,因此《庄子》书中记载了很多关于他的传说。修道:列子之学,本於黄帝、老子为宗。相传他曾向关尹子问道,拜壶丘子为师,后来又先后师事老商氏和支伯高子,得到他们的真传,而友伯昏无人。修道九年之后,他就能御风而行。《述异记》中说,列子常在立春日乘风而游八荒,立秋日就反归“风穴”,风至则草木皆生,去则...

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