高考倒计时第4天(时间：25分钟分值：48分)1．中国古代华夷观念的发展变化的原因、实质及其产生的影响。2．近代史上不同阶段、不同阶级民族意识观点的形成及其演变。3．西方民族主义思想形成演变的过程及其影响，以及民族主义与殖民侵略的关系。4．二战后民族主义与美苏意识形态斗争的关系及其实质。5．经济民族主义与经济危机、贸易保护主义、经济全球化的关系及其影响。1．在西周的金文记录中已经有“戎”“夷”之称，到了春秋战国时期，“华夏”与“戎”的对立更加明显，无论“华夏”各国之间关系多么敌对，他们未称呼对方为“戎”这一现象反映了先秦时期()A．实现国家统一成为社会的共识B．种族和文化认同观念已经出现C．农耕文明与游牧文明冲突剧烈D．血缘成为维系政治认同的纽带解析：选B材料中仅仅是对少数民族称为“戎”“夷”，不涉及国家统一，故A项错误；根据材料可知“戎”“夷”是对少数民族的称呼，华夏族之间并未有此称呼，说明当时对华夏族和少数民族已区别对待，体现了种族和文化的认同，故B项正确；材料中并未涉及文明的冲突，故C项错误；材料体现的是民族的认同，不是血缘关系，故D项错误。2．在近代，中国传统文化的忧患意识、变易观念、华夷之辨、民本思想等精神传统，通过现代诠释获得了新的生命，转换为近代救亡意识、“变法—自强”思潮、革命观念以及近代民族主义、民主主义等。这主要表明()A．西方思想影响着中国文化进程B．政治变革丰富了传统文化的内涵C．民族危机推动中国文化的转型D．传统文化是近代革命的指导思想解析：选C西方思想影响着中国文化进程与材料“中国传统文化”不符，故A项错误；政治变革只是方式之一，与材料中“这主要表明”不符，故B项错误；民族危机推动中国文化的转型与材料中“在近代，中国传统文化”“通过现代诠释获得了新的生命，转换为近代救亡意识、‘变法—自强’思潮”相符，故C项正确；马克思主义是近代革命的指导思想，与“中国传统文化”关系不大，故D项错误。3．郭嵩焘反对“严夷夏之大防”，痛斥士大夫“惟一意矜张，以攘夷狄为义，而置民父于不顾，必使覆国亡家”，主张“中国与洋人交涉，当先究知其国政军政之得失，商情之利病，而后可以师其用兵制器之方，以求积渐之功”。这反映了郭嵩焘()A．坚持传统的“夷夏之辨”B．具有近代民族主义观念C．倡导“中体西用”思想D．主张学习西方政治制度解析：选B根据“反对‘严夷夏之大防’”，故A项错误；材料“以攘夷狄为义，而置民父于不顾，必使覆国亡家”包含了民族平等，中华民族反对异族压迫的观念，故B项正确；据材料“可以师其用兵制器之方”说明学习西方技术，但并未说明中体为前提，故C项错误；材料“以师其用兵制器之方”说明学习西方技术而不是政治制度，故D项错误。4．从1901年到1906年六年间，维新知识分子把政治小说作为译介域外文学文体的首选，其中有《未来战国志》(1902年)、《游侠风云录》(1903年)、《美国独立记演义》(1903年)、《多少头颅》(1904年)和《苏格兰独立记》(1906年)等。据此推断，维新知识分子翻译政治小说的主要目的是()A．激发民族主义意识B．为推翻清政府提供理论依据C．宣传维新变法思想D．从文学角度革除国民旧观念解析：选A根据材料中主要是翻译了“《美国独立记演义》”“《苏格兰独立记》”内容可知主要是反对外来侵略和压迫，激发民族主义，进行救亡图存的愿望，故A项正确；维新派主张的是君主立宪，并未主张推翻清政府，故B项错误；材料反映的是1901年到1906年，而维新变法于1898年已经失败，故C项错误；材料中主要是翻译政治小说，维新派主张的是改良，并非革除旧的观念，故D项错误。5．孙中山在其革命生涯中一度倡导“驱除鞑虏，恢复中华”。然而辛亥革命后却宣示：“国家之本，在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人，是曰民族之统一。”孙中山这种转变表明了当时中国()A．民族主义具有强烈的整合意识B．民主革命性质发生了显著变化C．辛亥革命初步实现了民族统一D．革命派转向建立人民民主国家解析：选A从辛亥革命开始时的“驱除鞑虏，恢复中华”即推翻清政府赶走满族统治者，到革命...
