寄欧阳舍人书学案整体探究1．本文没有直接写对欧阳修的感谢，而是用了相当大的篇幅围绕墓志铭的功用和写作展开论述
对此，我们应该怎样理解
_______________________________________________【答案】 文章从第二句起，没有就如何“感与惭并”下笔，而是就墓志铭的文体功用展开论述，指出碑铭虽以存美为主，所述亦应真实，只有这样，才能像史传一样劝善惩恶
然后，作者对撰写墓志铭提出了两个重要观点：一是撰写墓志铭要做到态度公正，叙事合于实际；二是撰写墓志铭要慎重选择作者，须以“畜道德而能文章者”而为之
后者强调作者的人选问题，而前者则是对欧阳修有关论述的补充和发挥
碑志和吏传有相通之处，好的碑志往往具有较高的文学价值和史学价值
但千百年来，在一些作者手中，碑志成了一种应酬文字，有的甚至颠倒是非，美化恶人，牟取重金
欧阳修写铭志力求不虚美，不溢恶，这与作者提倡“公与是”的写作态度和他对“立言者”徇私溢作“不实”之铭的批评是一致的
由此可见欧阳修的文学观点对曾巩的影响之深
总之，全文不是浅直地申说谢意，而是借讨论墓志铭写作的得失，辗转表示得到欧阳修所撰写的铭文是幸运的
2．作者为什么认为“非畜道德而能文章者无以为也”
_______________________________________________【答案】 这是文章的中心论点，作者在这里强调了立言者的素质是纠除今弊的根本条件
首先，道德高尚的人不会接受恶人的请求而为他写铭文，道德高尚的人能够公正地和正确地评价他人，不会被恶人的一些假象所迷惑，评价他人能够做到公允而不徇私情
其次，孔子说“言之无文，行之不远”，文学修养高的人写出来的文章有文采，辞藻精美，能够流传于世，为后人所瞻仰
所以作者说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的
作者请求欧阳修为他的祖父写铭文，一方面作者是欧阳修的学生
