《训俭示康》教案司马光一、教学目的:1.借鉴古人崇尚节俭、反对奢靡的思想作风；2.学习本文采用大量事例进行论证的方法。二、教学重点、难点:1.重点:本文例证的不同角度。2.难点:训诫中表现出来的思想作风。三、教学时数:课内自读课文两课时四、教学步骤:第一课时字词正音:赧nǎn(因害羞而脸红)忝tiǎn(辱，谦词)簪zān(簪子)垢gòu(污秽)嗤chī(嘲笑)行xíng(行酒)酤gū(通沽，买酒)脯fǔ(干肉)醢hǎi(肉酱)觞shāng(酒杯)zhān(稠粥)guǐ(盛食物的器具)hóng(帽带)兑zhuó(梁上短柱)qiū(泥鳅)作者和司马康:作者已在《赤壁之战》中讲过。司马康是司马光的儿子，字公休，从小严谨、聪明、博通古书，曾任校书郎、著作佐郎兼侍讲，为人廉洁，口不言财，可见受司马光的影响很深。解题:本文是北宋政治家、史学家司马光教诲他儿子司马康的一篇文章，训:训诫。俭:节俭。示:给……看。要求司马康崇尚节俭，不要追求奢靡，并教诲子孙崇尚节俭。吾本寒家⑴，世以清白相承⑵。吾性不喜(出身在)贫寒一代一代(都)(的家风)继承生性喜欢华靡⑶，自为乳儿⑷，长者加以金银⑸华美之服，辄羞豪华奢侈从做婴儿(时起)长辈(在我身上)把饰有金银的衣服(我)总是害赧⑹弃去之。二十忝科名⑺，闻喜宴独不戴花⑻，同年⑼曰:“君羞扔掉它20岁考中进士(参加)(时)只有(我)(花是)忝:辱，谦词，忝列赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒⑽，食取充腹，亦才在帽檐上插上一向穿衣(只)求御寒食物填饱肚子不敢服垢弊以矫俗干名⑾，但顺吾性而已。众人皆以奢靡穿脏破的衣服违背世俗常情追求名誉本性认为奢侈浪费为荣，吾心独以俭素⑿为美。人皆嗤吾固陋⒀，吾不以(之)为病⒁，应是光荣独自节俭朴素看作美德嘲笑固执不大方缺陷之曰:“孔子称‘与其不逊也固宁’⒂，又曰‘以约失之者鲜他们说谦逊不如固执不大方因为俭约而犯过失的矣’⒃，又曰‘士志于道而耻恶衣恶食者，用心爱心专心有志于探求真理而以吃得不好穿得不好为羞耻的读书人(这种人)是者:定语后置的标志未足与(之)议也’⒄，古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病⑴，嘻，不值得谈论却因为互相讥议认为是缺点异哉⑵!”(真)奇怪呀本段从司马光自己从小不爱奢靡写起，写了几件自身的事例。接着以自己和众人对比，以古人和今人对比，引用孔子三句话，并把节俭提到美德的高度来论述，批判了“以奢靡为荣”的不良风气。近岁⑶风俗尤为侈靡，走卒类士服⑷，农夫蹑丝履⑸。年气尤其奢侈浪费当差的大多(穿)士人的衣服穿丝织品做的鞋吾记天圣中⑹，先公⑺为群牧判官⑻，客至未尝不置酒⑼，或三年间父亲作司的摆设酒席(但)有时斟酒行五行⑽，多不过七行，酒酤⑾于市，果止于梨、栗、枣、柿之类，肴⑿止次有时五次水果限于这一类下酒菜于脯⒀、醢⒁、菜羹⒂，器用瓷、漆⒃:当时士大夫家皆然，人不相非⒄干肉肉酱汤食具瓷器漆器都这样并不互相讥评也。会数而礼勤⒅，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非聚会次数多礼意殷勤食物少感情来(如果)不是(照)内法⒆，果、肴非远方珍异⒇，食非多品，器宫内酿酒的方法(酿造)(如果)奇珍异品食物(如果)很多品种食皿(21)非满案，不敢会宾友，常数月营聚，然后具摆满桌子约会招待客人朋友往往(先用)几个(的时间)准备敢发书(22)。苟或不然(23)，人争非之，以为鄙(24)吝(25)，才请帖如果有人这样做非议他(他)没见过世面舍不得花钱故不随俗靡(26)者盖鲜矣。嗟乎，风俗颓弊(27)如是，居位者(28)虽(29)跟着习俗顺风倒败坏身居高位虽然颓弊如是:如是颓弊不能禁，忍助之乎⑴!禁止(难道能)忍心助长这种风气吗本段回忆自己的父亲招待客人的情况，与“近日士大夫家”对比，指出“近日”风气与自己父亲时大不相同，说明“近岁风俗尤为侈奢”“居位者虽不能禁，忍助之乎!”又闻昔李文靖公⑵为相，治⑶居第⑷于封丘门⑸内，听事⑹前仅从前(的时候)修筑住宅厅堂前面仅仅用心爱心专心容旋马⑺。或言其太隘⑻，公笑曰:“居第当传子孙，此为宰相听事能够让一匹马转过身狭窄是作为诚隘，为太祝、奉礼⑼听事已宽矣。”参政鲁公⑽为谏官⑾，确实(用作)当(的我的子孙的)当时真宗遣使急召之，得于酒家⑿。既入，问其所来，以实对。上⒀曰:派人紧急召见找到馆(宫)从哪...
