余秋雨教学目标：1. 了解余秋雨文化散文的特点。2. 理解作者在文中表达的观点。3. 关心祖国文化，从历史悲剧中吸取力量，知耻后勇，培养历史责任感。余秋雨 余秋雨 一九四六年生，浙江一九四六年生，浙江余姚人。当代余姚人。当代艺术理论家、文艺术理论家、文化史学者、散文家化史学者、散文家。。在家乡读在家乡读完小学后到上海读中学和大学，完小学后到上海读中学和大学，大学毕业后留校任教多年。在大学毕业后留校任教多年。在海内外出版过史论专著多部，海内外出版过史论专著多部，曾被授予“国家级突出贡献专曾被授予“国家级突出贡献专家”、“上海市十大高教精家”、“上海市十大高教精英”等荣誉称号，英”等荣誉称号，入载多部世界名人录。曾担任上海戏剧学曾担任上海戏剧学院院长，辞职后潜心写作院院长，辞职后潜心写作 ,, 是是目前全球华人社会中影响最大目前全球华人社会中影响最大的作家。的作家。• 主要作品：• 《戏剧理论史稿》• 《戏剧审美心理学》• 《文化苦旅》 • 《山居笔记》• 《秋雨散文》• 《霜冷长河》《文明的碎片》《行者无疆》《千年一叹》《借 我一生》等 余秋雨的散文，大都以记游的方式进行深层的文化思考，在记述某一名胜古迹的游历的同时，也介绍相关的文化历史知识，并传达作者对于民族文化的思考，从而将人、历史、自然和谐地交融一起。余秋雨的散文往往具备强烈的文化反省意识，在历史的追溯中思考知识分子的命运与使命，或借助大量的文化历史知识，渗入作者的文化思考和人生体验。 当时的乐樽和尚，怔怔地站着，眼前是万道金光，背后是五彩的晚霞，天地间没有一点声息，只有光的流溢、色的笼罩，他有所顿悟，把手中的锡杖插在地上，庄重地跪下，朗声发愿：从今要广为化缘，在此筑窟造佛象，使此地成为佛教圣地。不久，他的第一个石窟就开工了，由于他在化缘中广为传播自己的奇遇，使远近善男信女也纷纷来朝拜胜景，并凭着自己的信仰和祝祷，挖出了一个个的洞窟，天长日久，就形成了后来的敦煌莫高窟。 公元 336 年，一个和尚云游四海，来到了甘肃敦煌市东南25 公里的鸣沙山，到此已是傍晚，想找地方休息，正在四顾，忽然看到这座山金光闪动，像有千佛跃动。民族瑰宝——敦煌莫高窟 莫高窟可以傲视异邦古迹的地方，就在于它是一千多年的层层累聚。看莫高窟，不是看死了一千多年的标本，而是看活了一千多年的生命。一千年而始终活着，血脉畅通，呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生...
