(时间：45 分钟，满分：100 分)一、选择题(每小题 5 分，共 50 分)1．春秋时期的下列现象不能反映社会转型的是( )A．“礼乐征伐自诸侯出” B．“相地而衰征”C．生产力的提高 D．井田制瓦解解析：本题主要考查学生对历史现象的理解能力。关键是理解社会转型的含义。A、B、D三项都能够反映中国社会从奴隶社会向封建社会的转变，而 C 项是推动社会转型的根本原因，但本身不能反映社会转型。答案：C2．商鞅变法规定“民有二男以上不分异者，倍其赋”，“令民父子兄弟同室内息者为禁”，主要是为了( )A．革新中国婚姻制度 B．增加政府的财政收入C．打击旧贵族势力 D．发展农业生产解析：依据教材商鞅变法的内容可知，商鞅鼓励分家立户的目的在于想增加政府的财政收入。答案：B3．商鞅变法时期，有人当面批评商鞅“相秦不以百姓为事”“残伤民以峻刑”，违背了“得人者兴”“恃德者昌”等基本治国要领。下列能够说明上述观点的是( )① 轻视教化，鼓吹轻罪重罚 ②什伍连坐法 ④焚烧诗书A．①②③ B．①②C．②③ D．①③解析：上述几项内容，和秦国以前的治国思想不相符，这些成为批评商鞅变法的借口。答案：A4.北魏孝文帝迁都洛阳后，龙门石窟佛像造型逐渐呈现汉化的风格。这反映了( )A．佛教的传入B．疆域的扩大C．民族的融合D．全国的统一解析：可首先排除 A、D，佛教的传入是在汉朝时期，在北魏时期，全国并没有统一。佛像造型汉化是指在相貌、衣饰等方面具有汉族人的特征，北魏是由少数民族鲜卑族建立的，孝文帝时期进行改革，采取了一系列促进民族融合的措施，而民族融合的过程从社会发展的角度来看，就是少数民族汉化的过程。至于疆域的扩大，与佛像造型逐渐呈现汉化没有直接的关系。答案：C5．(北魏孝文帝)“初谋南迁，恐众心恋旧，乃示为大举，因以胁定群情。外名南伐，其实迁也。旧人怀土，多所不愿，内惮南征，无敢言者，于是定都洛阳。”这段材料说明的问题不包括( )A．孝文帝对迁都的困难估计不足B．北魏王朝的保守势力很强C．孝文帝借南伐之名行迁都之实D．南伐与迁都都有阻力解析：题目材料中的“外名南伐，其实迁也”表明，孝文帝对迁都的困难有充分的思想准备，也说明 C 正确。由“众心恋旧”说明 B 正确。由“多所不愿，内惮南征，无敢言者”可知 D 正确。答案：A6．“孝文帝慨慕华风，力变夷俗，始迁洛邑，根本既虚，随即崩溃，亦不过数十年，天下复还中国之旧矣。”材料说明了作者( )① 代表鲜卑守旧...
