2022《人间词话》读后感《人间词话》读后感 12 篇 读完一本书以后，信任大家的收获确定不少，何不写一篇读后感记录下呢？那么我们如何去写读后感呢？以下是我细心整理的《人间词话》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。《人间词话》读后感 1 中学时听到过做学问的三种境界：第一种是“昨夜西风调碧树，独上高楼，望尽天际路”； 其次种境界是“衣带渐宽终不悔，为伊第 1 页 共 46 页消得人憔悴”； 第三种境界说是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。后来才知道出自王国维的《人间词话》。 《 人 间 词 话 》 不 同 于 当 时 有 影 响 的 词 话 ， 它 提 出 了 " 境界"说。"境界"说是《人间词话》的核心，统领其他论点，又是全书的脉络，沟通全部主见。 王国维不仅把"境界"说视为创作原则，也把"境界"说当作指责标准，论断诗词的演化，评价词人的得失，作品的优劣，词品的凹凸，均从"境界"动身。因此，"境界"说既是王国维文艺指责的动身点，又是其文艺思想的总归宿。清朝词派，主要有浙派和常州派。浙派词致第 2 页 共 46 页力订正明词末流迂缓淫曼的毛病，崇尚清灵，学习南宋姜夔，张炎的词，不愿迫近北宋词人，不师秦观，黄庭坚，只学张炎，其流蔽在于主清空而流于浮薄，主柔婉而流于纤巧。于是常州派词起而订正浙派的流弊，提倡深美闳约，镇静醇厚，以立意为本，发挥意内言外之旨主见应有寄予，推崇周邦彦而轻薄姜夔，张炎。 这的确使词论前进了一大步。而王国维的《人间词话》更是突破浙派，常州派的樊篱，克服两者之弊，有了更进一步的发展。浙派词主清空柔婉，结果导致浮薄纤巧，不真实，王国维的境界说提倡不隔以订正浙派词的流弊。他强调写真景物，真感情，要写得真实不隔。第 3 页 共 46 页这的确击中了浙派词的要害。对于常州派，他反对全部词都必需有寄予的说法，认为并不是有寄予的词才是好词。 王国维是中国近代最终一位重要的美学和文学思想家。他第一个试图把西方美学，文学理论融于中国传统美学和文学理论中，构成新的美学和文学理论体系。从某种意义上说，他既集中国古典美学和文学理论之大成，又开中国现代美学和文学理论之先河。在中国美学和文学思想史上，他是从古代向现代过渡的桥梁，起到了承上启下，继往开来的作用。《人间词话》读后感 2第 4 页 共 46 页 《人间词话》是近代极富盛名的文学理论指责著作，它集中体现了王国维的文学，美学思想...
