2022《人间词话》读后感《人间词话》读后感 12 篇 读完一本书以后,信任大家的收获确定不少,何不写一篇读后感记录下呢?那么我们如何去写读后感呢?以下是我细心整理的《人间词话》读后感,仅供参考,大家一起来看看吧。《人间词话》读后感 1 中学时听到过做学问的三种境界:第一种是“昨夜西风调碧树,独上高楼,望尽天际路”; 其次种境界是“衣带渐宽终不悔,为伊第 1 页 共 46 页消得人憔悴”; 第三种境界说是“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”。后来才知道出自王国维的《人间词话》。 《 人 间 词 话 》 不 同 于 当 时 有 影 响 的 词 话 , 它 提 出 了 " 境界"说。"境界"说是《人间词话》的核心,统领其他论点,又是全书的脉络,沟通全部主见。 王国维不仅把"境界"说视为创作原则,也把"境界"说当作指责标准,论断诗词的演化,评价词人的得失,作品的优劣,词品的凹凸,均从"境界"动身。因此,"境界"说既是王国维文艺指责的动身点,又是其文艺思想的总归宿。清朝词派,主要有浙派和常州派。浙派词致第 2 页 共 46 页力订正明词末流迂缓淫曼的毛病,崇尚清灵,学习南宋姜夔,张炎的词,不愿迫近北宋词人,不师秦观,黄庭坚,只学张炎,其流蔽在于主清空而流于浮薄,主柔婉而流于纤巧。于是常州派词起而订正浙派的流弊,提倡深美闳约,镇静醇厚,以立意为本,发挥意内言外之旨主见应有寄予,推崇周邦彦而轻薄姜夔,张炎。 这的确使词论前进了一大步。而王国维的《人间词话》更是突破浙派,常州派的樊篱,克服两者之弊,有了更进一步的发展。浙派词主清空柔婉,结果导致浮薄纤巧,不真实,王国维的境界说提倡不隔以订正浙派词的流弊。他强调写真景物,真感情,要写得真实不隔。第 3 页 共 46 页这的确击中了浙派词的要害。对于常州派,他反对全部词都必需有寄予的说法,认为并不是有寄予的词才是好词。 王国维是中国近代最终一位重要的美学和文学思想家。他第一个试图把西方美学,文学理论融于中国传统美学和文学理论中,构成新的美学和文学理论体系。从某种意义上说,他既集中国古典美学和文学理论之大成,又开中国现代美学和文学理论之先河。在中国美学和文学思想史上,他是从古代向现代过渡的桥梁,起到了承上启下,继往开来的作用。《人间词话》读后感 2第 4 页 共 46 页 《人间词话》是近代极富盛名的文学理论指责著作,它集中体现了王国维的文学,美学思想...