四川省德阳五中高一语文上学期 第二周周三《心灵的牧场 2》早读材料 人教版风雅诗斋精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞于戚，①猛志故常在。同物既无虑，②化去不复悔。③徒设在昔心，④良辰讵可侍！⑤【注释】 ①刑天：《山海经·海外西经》云：“刑天与帝争神。帝断其首，莽于常羊之野。乃以乳为目，以脐为口，操干戚而舞。”干戚：盾和板斧。②这句言女娃既已溺死而化为飞鸟，就异于人类而同于其他的物。即再死也不过从鸟再化为另一物，当无忧虑。③这句言刑天已被杀，化为异物，可不再悔恨既往。④这句言空有昔日的壮志。⑦良辰：指实现壮志的时候。讵：犹“岂”。鉴赏指引：本篇原列第十首。诗人晚年正值晋宋易代之际，目睹了无数阴谋杀戮，心情极为激愤。在这首诗中他“惜荒唐之言，吐岔涌之情”，热情歌咏衔木石填海的精卫和敢与天帝争神的刑天，赞扬它们虽死不屈、抗争不息的精神，惋惜它们空有过去的猛志雄心，却等不到实现理想的“良辰”。本篇属于 “金刚怒目”式的作品，展示了诗人忧国伤时的壮烈情怀，让人们看到诗人性格中执着激烈的一面。关键词：内容上：抗争不息 惋惜 忧国伤时 壮烈 手法上：托物言志 风格刚健豪放文言读吧列子学射，中矣，请于关尹子。尹于曰：“子知子之所以中者乎 ? （你知道你能射中的缘故吗?）”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之三年，又报以关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎?”列子曰；“知之矣。”关尹子曰：“可矣。守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。（要牢记住这个道理，不要轻易地丢掉。不仅学习射箭是这样，治理国家和修身做人也都应是这样。” 《列子•说符篇》张嘉贞落魄有大志，亦不自异，亦不下人，自平乡尉免归乡里，布衣环堵之中，萧然自得。时人莫之知也。张循宪以御史出，还次（临时驻扎或住宿）蒲州驿。循宪方复命，使务有不决者，意颇病之。问驿吏日:"此有好客 乎？"驿吏白以嘉贞。循宪召与相见，咨以其事积时凝滞者（用那些积累下来的难办的事(向他)咨询），嘉贞随机应之，莫不豁然。及命表，又出意外。他日，则天以问循宪，具以实对，因请以已官让之。则天日:"卿能举贤，美矣。朕岂可无一官进贤耶？"乃召见内殿，隔帘与语，嘉贞仪貌甚伟，神采俊杰，则天甚异之。翌日，拜监察御史。 " (选自《大唐新语》)大家文坊青草地[美]里奥帕德某些画之所以有名，是因为它 们经得起时间的考验，连续为几代人观赏着，且每一时代都可能出现一些欣赏者。我知道...
