四川省德阳五中高一语文下学期 第十九周周三《文明的碎片 2》早读材料 人教版风雅诗斋有美堂暴雨苏轼游人脚底一声雷，满座顽云拨不开。①天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。十分潋滟金尊凸，②千杖敲铿羯鼓催。③唤起谪仙泉洒面，倒倾鲛室泻琼瑰。④【注释】 ①顽云：犹浓云。②潋滟：水波相连貌。凸：高出。敲铿。③：啄木鸟啄木声，这里借指打鼓声。羯鼓：羯族传入的一种鼓。④鲛室：神话中海中鲛人所居之处，这里指海。琼瑰：玉石。鉴赏指引：此诗通首描写暴雨，而前半篇与后半篇用的是两种手法。首联非常特征地写出了雨前一刹那的气氛。在拨不开的浓云堆积低空的时候，一声炸雷从云中钻出来了，预示暴两即将来临。次联，三句是想象，四句是亲见。在诗的后半，作者接连用了几个比喻来形容这场暴雨。一写雨势之来，竟如金杯中斟满的酒高出了杯面，二写雨声之急，竟如羯鼓被千枝鼓杖赶着打击，充满敲铿之声。诗人，将生活中这种常见的、但又是稍纵即逝的景物赋与永恒的意义，从而显示了它的美。文言读吧程福赟(yūn)者，为人沉厚寡言而有勇。晋出帝时，为奉国右厢都指挥使。契丹入寇，出帝北征，奉国军士乘间夜纵火焚营，欲因以为乱，福赟身救火被伤，火灭而乱者不发。福赟以为契丹且大至，而天子在军，京师虚空，不宜以小故动摇人听，因匿其事不以闻（而皇帝又在军队中，京城力量空虚，不应因为小的变故而使人的听闻动摇不安，因此隐藏了奉国军士叛乱的事情没有把它上报）。李殷位次福赟下，利其去而代之，因诬福赟与乱者同谋，不然何以不奏。出帝下福赟狱，人皆以为冤。 《新五代史》大家文坊竹思竹文化是中国特有的 文化，假如我们判断不错的话，竹文化应是与儒文化相得益彰的一种文化。在竹子身上，儒生们或看到气质、风骨，或看到虚心、谦虚，《岁寒三友图》是这方面最突出的典型，松竹梅从此成为屡屡出现在各种器皿上的图案。中国文人中与竹予最亲近的当属蜀人苏轼，他的名言“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹使人俗”，道破了苏东坡酷好竹子的心态，而他策竹杖的风姿，也从此凝固为一种“何妨从容且徐行”的造型，如果没有竹林衬映在苏东坡的身边，他迷人的魅力会大大削减。蜀南竹海，地处宜宾，有翠竹数百亩，依山而产，起伏若海，规模亦如一片波涛汹涌的大海，尤其是在高处鸟瞰，当云雾袭来之际，那种海的气势更扑面而来，耳畔似有涛声响起，如果此时有舟楫随绿浪起伏，注定是件毫不奇怪的事。潜入竹海，同时也沉入绿海，...
