高考文化史材料题集（历史）1．阅读下列材料： 材料一 仁者爱人。己所不欲，勿施于人。为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之 。……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。 材料二 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方 ，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为，诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭患，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。——董仲舒 材料三 宇宙之问一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。 材料四 新文化运动时期，吴虞以言词激烈而名噪一时。他在文章中公然称呼孔子为“盗丘”，提出了 “打倒孔家店"的口号。——《中国近代史》 请回答： (1)据材料一概括孔子的思想观点。(5 分) (2)据材料二概括董仲舒的主张。这一主张对儒学产生了什么影响?(5 分) (3)依据材料三指出宋代儒学的新发展及产生的消极影响?(5 分) (4)你是否同意吴虞的观点?简要说明你的理由? (5 分)2．阅读下列材料： 材料一 ……是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固 ，使民知之。故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤不肖俱尽其力矣。——《韩非子》 材料二 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以统一，法制数变，下不知所守。臣愚认为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭患，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。 ——董仲舒《春秋繁露》材料三 凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，日：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，日：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣! ——黄宗羲《明夷待访录》 请回答： (1)三位思想家各处于什么时代?指出其时代特点。(6 分) 。(2)三段材料反映的政治观点有何不同?分别产生了什么影响?(8 分)(3)材料一、二和材料三有什么本质上的差别?为什么会有这种差别?(6 分)3．阅读下列材料： 材料一 天有其时，地有其利，人有其治(利用)……天地官(管)而万物役(服务)……制天命而用之。 材料二 天子受命于天，天下受命于天子……王者承天...
