第12课文化与宗教[教学目标]1．学习“司马迁”一目，知道司马迁撰写的《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，能运用教科书与教师提供的史料思考分析问题。2．学习“王羲之”一目，知道“书圣”王羲之，了解中国书法艺术的发展；尝试以制作历史人物卡片的方法了解历史人物的主要事迹。3．学习“道教与佛教”一目，知道道教是中国本土宗教；佛教对中国思想文化产生了深远影响；尝试在问题情景中处理历史信息，解决问题。[重点与难点]重点：《史记》。难点：魏晋南北朝统治者倡导佛教的原因。说明：1．《史记》作为中国历史上第一部纪传体通史，对后世史书体例影响深远，故为本课重点。2．魏晋南北朝统治者倡导佛教的原因，学生难以理解，故为本课难点。[教学设计]教学内容学生活动教师活动设计意图导入——《史记》“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”——鲁迅。1．结合材料阅读教科书P70-P71，落实基本史实。2．问题讨论：鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”原因：①《史记》在史学上的价值（史家之绝唱）：中国历史上第一部纪传体通史。作者司马迁以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”为宗旨，不虚美，不隐恶，实事求是地记载历史。②《史记》在文学上的价值（无韵之《离骚》）：文字优美，语言精练，再现了生动的历史画面。1．疏通：《离骚》：屈原楚辞体代表作，在文学史上具有重要地位。2．提问：鲁迅对哪一部书给予如此高的评价？原因何在？组织讨论时，注意引导学生以史实为论述观点的依据。通过鲁迅对《史记》的评价语，导入本课学习，通过问题揭示《史记》在史学和文学上的双重价值。王羲之“天下第一行书”。东晋永和九年，王羲之在绍兴兰亭与众人饮酒赋诗，汇诗成集，王羲之即兴挥毫作序，这便是有名的《兰亭序》。其中有二十多个“之”1．王羲之是晋代的书法家，后世誉为“书圣”，他具有极高的艺术造诣，其最大贡献在于突破传统书法体式的藩篱，创造出一种自然含蓄、新颖妍美的书法艺术风格，他的楷书摆脱了隶书的痕迹，行、草也气势雄伟。提问：王羲之是何许人？观察教科书P72《兰亭序》，说说为什么称《兰亭序》为“天下第一行书”？（可充分利用相关的学生以《兰亭序》为切入点，以小见大。字，写法各不相同。宋代米芾称之为“天下第一行书”。2．《兰亭序》王羲之行书的代表作品，古人认为达到“尽善尽美”的境界。资源）道教与佛教道教、佛教的发展历史和基本教义。1．阅读教科书P73-P74，落实基本史实。中国的本土宗教：道教，产生于东汉，以“道”为最高信仰。佛教传入中国：佛教起源于印度，汉代传入中国，魏晋南北朝时得到很大发展。2．道教以“道”为最高信仰。以成仙得道为最终目的，认为通过修身养性、炼丹服药能够长生不老。佛教宣扬现世的苦难，认为灵魂不灭、生死轮回、因果报应。它构造虚幻的西方极乐世界，鼓励人们修行从善，往生西天，使人相信只要忍受今生的苦难，就能获得来生的幸福。根据材料提问：1．佛教何时传入中国？中国的本土宗教是什么教？2．佛教有哪些教义？梳理道教、佛教产生的基本线索。小结秦汉魏晋南北朝在中国文化、宗教发展史上是一个相当重要的时期，《史记》的诞生、佛教的传入对于中华古典文明发展起了推动的作用（可组织学生采访附近的道教、佛教寺观，撰写采访记）。[板书设计]史学：司马迁西汉《史记》秦汉魏晋南北朝书法艺术：王羲之晋代《兰亭序》宗教与文化佛教传入：汉代发展：魏晋南北朝宗教道教：中国的本土宗教，产生于东汉。[训练设计]千里莺啼绿映红，山村水廓酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——唐朝诗人杜牧的《江南春》1．佛教起源于何地？何时传入中国？2．“南朝四百八十寺”说明佛教的发展状况如何？为什么会出现这种状况？
