古代印度社会教材分析:本课主要包括两部分内容。印度的种姓制度和佛教的创立。这两部分均是古代印度文明的典型。作为人类四大古文明之一，本课是第一单元的重要组成部分，既承接了上一课古代埃及和两河流域文明，又为下一课的学习做了铺垫。因此本部分内容应重点把握。教学目标：【知识与能力目标】知道古印度的地理位置自然环境、文明历程，印度种姓制度;佛教的兴起和传播。【过程与方法目标】引导学生阅读有关印度的种姓制度和佛教教义的相关材料，培养学生辨证看问题和全面评价历史事件的能力。【情感态度价值观目标】通过对印度的初步了解，使学生认识印度河流域是世界古代文明的发祥地，印度是世界四大文明古国之一。教学重难点：教学重点:印度的种姓制度和佛教的兴起。教学难点:如何看待佛教的教义。课前准备：教师准备：多媒体课件。学生准备：预习课本。教学过程：一、导入新课呈现泰姬陵、印度舞蹈、服装、街上踱步的牛、恒河沐浴的教徒以及印度美丽的风光等图片。教师：你知道这是哪里吗?这是个怎样的地方?学生:这是印度学生根据自己的经历和想法谈谈对印度的了解。【设计意图】激发起学生兴趣，提高学生学习积极性；同时为新课教学作好铺垫。二、新课讲课目标导学一:古代印度河流域文明1.教师提问:古代印度作为一个地理概念，相当于今天的印度、巴基斯坦和孟加拉等国。印度河和恒河是这里的两条最大的河流。印度河流域是人类文明发祥地之一。古代印度河上游两岸土地肥沃。造成这里土地肥沃的原因和我们前面讲过的哪个国家相似?提示:非常准确，就是埃及。2.教师讲述:大约在4000多年前，在印度河流域出现了哈拉帕文明，它是古代世界面积最广的青铜文明之一。公元前18世纪，哈拉帕文明神秘消失，至今原因不明。目前，哈拉帕地区已发掘出200多处城市遗址。大约在公元前1500年左右，来自中亚的一支游牧部落侵入印度。他们自称雅利安人，陆续在印度河流域和恒河流域定居下来，从事农业生产。印度河北部建立起许多小国。到公元前三世纪，恒河下游的摩揭陀国经济发展较快，力量强大，国王阿育王统一了除南端以外的印度。但是，这种统一是不巩固的。不久，印度又陷入分裂的状态。同学们还记得中国历史元朝史中，元朝统治者的民族分化政策吗?元朝为了巩固它的统治，把全国各族分为四等。而印度的雅利安人。在征服过程中也产生了不同的等级形成了严格的等级制度。【设计意图】通过与前面所学知识的联系，可以巩固学生所学的知识，同时对新知识有了更深刻的理解。目标导学二:森严的种姓制度1.学生自主学习:指导学生阅读教材，归纳古代印度有几个等级，他们的名称是什么，各等级有哪些社会阶层，各等级的职责或义务如何?提示:印度的等级制度，也叫种姓制度。种姓在印度的梵文中称‘瓦尔那”，意为“肤色，品质”，第一等级婆罗门，即僧侣。第二等级刹帝利，包括国王武士和官吏，掌握军政大权。前者是人民的精神生活的统治者，后者是国家的世俗统治者。第三等级是吠舍包括农牧民、手工业者，要向国家纳税，供养前两个等级。第四等级是首陀罗，以奴隶为主。随着主产和分工的发展，在种姓之外又出现了大批的不可接触者，即最受歧视和压迫的贱民，各个等级间职业世袭，互不通婚，界限森严甚至不能共食、共住。2.教师提问:引导学生分析婆罗门祭司将种姓制度赋予神秘色彩的目的何在?种姓制度的实质又是什么?提示:为了维护反动的等级制度，婆婆罗门祭司把等级制蒙上了一层神圣的色彩。统治者利用婆罗门教的说法，目的是为了保护奴隶主贵族的特权，特别是婆罗门的特殊地位。3.问题思考:它对后来印度的发展会产生哪些不利影响?组织学生进行小组讨论，鼓励学生联系印度现在的发展，谈出自己的观点。提示:等级制度渗透到印度社会生活的各个方面，阻碍了印度社会的发展、在奴隶制的发展中，等级制度越来越引起人民的不满、婆罗门教日益遭到反对，社会矛盾愈演愈烈在这种形势下产生了佛教。【设计意图】通过学生自主学习，主要引导学生学会从材料中获取有关信息，理解印度的种姓制度，并通过比较不同等级的差异，理解种姓制度的本质。目标导学三:释迦牟尼创立佛教1.教师提问:同学们都看过《西游记...
