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四川省射洪县射洪中学高一语文《第8课 寡人之于国也》教材分析 新人教版VIP免费

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四川省射洪县射洪中学高一语文《第8课寡人之于国也》教材分析新人教版本节教材分析(1)三维目标知识与能力目标:a.了解孟子的仁政思想。b.理解文言常用词语和句式:①掌握本文的通假字:“直”—“只”;“无”—“毋”,“颁”—“斑”;“涂”—“途”②正确分辨古今异义词,如“寡人”“河”“请”“走”“或”“嘶”。③准确使用一词多义的词。如:“数”、“直”,“发”“兵”“胜”。④注意词类活用的词。“鼓”、“树”、“衣”、“谨”、“王”。⑤掌握“或……或……”“直……耳,是……也”“是何异于……”几个句式。过程与方法目标:a.通过朗读体会孟子长于雄辩的语言特色。b.学习本文比喻鲜明,善用排比,对偶,增强文章气势的特点情感态度与价值观目标:“仁政”思想今天可作哪些合理的引申;理解孟子主张行仁政,重视民心的向背,利民保民的积极思想。(2)教学重点多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。(3)教学难点古今异义词、词类活用及课文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。(4)教学建议这篇课文是《孟子》第三章,主要阐述儒家的王道思想。其中,“不违农时”一段论王道之始,“五亩之宅”一段论王道之成,这是本章的核心。把握这个核心,就可以看出全文的理路:开始,梁惠王自称尽心于国,问邻国之民不归顺之故,孟子设喻作答,暗示对方要放弃战争政策,自反修政;然后因势利导,从正面提出王道的主张,要在制民之产;最后以“王无罪岁,斯天下之民至焉”照应开头——不“罪岁”,则当行王道;王道行,而天下之民至矣。这个理路应当让学生知道,因为它显示了这篇谈话记录形式上的特点,有助记诵。讲内容,只能点到为止。所谓“五亩之宅”“百亩之田”,其实是指西周初期的井田制度而言;而在孟子那个时代,兼并土地之风愈演愈烈,要想恢复井田制度绝难办到。这个问题不容易说清,说多了就不是学文言而是学历史了。其次,课文末段对残民之君的揭露,也是孟子王道思想的一个组成部分,但只需点出来,认真地诵读,能由文入情也就够了。新课导入设计导入一同学们,我们在初中学过孟子的文章《得道多助,失道寡助》,其中“天时不如地利,地利不如人和”“得道多助,失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句,在今天仍然有很强的生命力。“得道多助”“失道寡助”还分别成为成语沿用至今。之所以会这样,说明孟子的仁政思想不仅对当时,而且对后世影响极大。今天,我们来学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于国也》,从中可以再进一步理解他的仁政思想。导入二有句话说“民为贵,社稷次之,君为轻”,这句话可以概括先秦那位先哲的思想?这是一种什么样的思想?孟子,仁政民本思想。三字经当中有这样几句:《孟子》者,七篇止。讲道德,说仁义。孟子《得道多助失道寡助》中“天时不如地利,地利不如人和”“得道多助,失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句,今天我们来学习孟子的又一篇文章《寡人之于国也》看看孟子说的是怎样的仁义

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