大圆满每天修法次第（详）目录前行之前行（一）修行时间（二）修行地处（三）入座前准备一、入座前行身要（七支坐法）语要（排九节风）意要（发菩提心）二、共同外前行1、人身难得2、寿命无常3、轮回过患4、业之因果三、念诵仪轨1、祈请传承祖师2、祈祷法王3、仪轨念诵四、回向大圆满法每日修行次第清晨观想心间八瓣（或千瓣）莲花打开，莲花中有唯一怙主，自己的大恩根本上师，冉冉上升至头顶梵穴，进而上至一肘高处，跏趺坐于对面虚空中，勇士空行围绕，上师手摇铃鼓慈颜悦色地注视和加持自己，将自他众生从无明、愚痴的睡梦中唤醒，加持自己身语意，业障清净，菩提心、信心生起并圆满。（以无比虔诚的信心呼唤喇嘛钦、喇嘛钦、喇嘛钦）前行之前行（一）修行时间依阿秋法王传承法规为晨起、上午、下午和晚上一日四座瑜伽，每座2小时左右。在家人早上必须做一座，法王曾开示释迦成佛于清晨，此时打坐寂止与胜观容易获得并比较清晰，此外尽量利用空闲时打坐，不令浪费时光。如果遇到生病等特殊情况，自己什么时间方便什么时间修持。有长时空闲时，可以去到寺院（显密寺院都可）等清净处打座。（二）修行地处可以在佛堂、静室及别人看不见及无人影响干扰的地方。（三）入座前准备1.处理杂务琐事，如：喝水、如厕、擤鼻涕、关闭手机、交待家人此时来电话暂时不接听；如有紧急事务，则先迅速处理完毕等。2.食勿过饱，衣勿过暖。可用衣被适当覆盖腰部以下身体，特别是膝盖，以适度保暖。没有生病不要戴帽子。3.如果感到身体僵硬，可适当活动肢体后再入座。若感昏沉，可用冷水洗脸等方法先令清醒后，再入座。4.准备坐垫：可用坐垫将臀部稍微垫高，以膝盖着地舒适为度。对于年长或者肢体比较僵硬之修行者，若散盘仍难以稳固，可在膝下适当垫一个小垫，以便身体端直。5.入座前应立下三种誓言：第一、这一座中七支坐不动摇。第二、意只专注于法，不散乱掉举。第三、自己确定修行时间（如二小时），修行时间内不起座，不说话，即使父母等至亲来见，亦不中断入座而随顺迷乱。第四、纵遇命难亦不舍弃上述誓言。一、入座前行身要（七支坐法）关要乃“三不动摇”修法，因“身不动则脉不动，脉不动则气调顺，气调顺则心安稳。”等，七支当中每一支都有其殊胜功德。身要七支坐法的要点：1.双足跏趺坐：依照传承皆为双盘，若暂且不能，单盘及散盘亦可，但需要努力修持渐渐达到双盘。2.双手定印：右手在上，左手在下，两拇指轻抵置于脐下(男女相同)。亦可将双手覆置双膝之上，称为休息印。3.身体端直如箭：身体端直，不倚不靠，不松不紧自然端坐。4.两肩平整：两肩微张如翅，不可沉肩驼背。5.头正：下巴稍内收，但不低头。6.舌抵上腭：上座时舌自然轻抵上腭。7.眼睛自然平视:眼睛平视前方，自然睁开，既勿太大或太小，不要用力，过紧或过松。打坐期间不要闭眼，眼睛自然睁开此利于智慧生起。语要（排九节风）亚青寺秉承龙萨、龙钦（宁提）两脉传承，虽排除九节风姿势和观想略异，但其修行要义一如，可依上师所传而修，或任择其一行持均可。在此依龙萨派传承宣讲排除九节风，具体操作如下：双手结定印，左手在下，右手在上，大拇指相轻抵，先右手结契克印（大拇指、中指与无名指三指头相捏），以食指按住右侧鼻孔，由左侧鼻孔以初缓、中快、后缓之方式呼气（呼气如小麦形状：两头细中间粗）三次，同时观想无始至今由贪嗔痴慢疑五毒所造一切罪业及病魔，以咖啡色之垢气排出，在排气前方有上师加持自然生起的智慧火，垢气排入智慧火中烧尽而自己获得清净。然后再换成左手及双鼻孔排气，每次观想都如同右手排气一样观想。（此处与龙钦不同，学人需要区分清楚）意要（发菩提心）愿充满虚空之际有情父母，脱离六趣苦因及苦果，证得原始怙主之界，是故发心修持深奥之道。（一遍）广大意乐菩提心具二种要义慈悲缘有情：愿一切众生远离苦因及苦果；智慧缘正等菩提：愿众生获证圆满佛果；可先从自己之亲生母亲开始观修菩提心，再逐步扩展到遍布虚空际之有情。修行时当如下思维：1.知母2.念母恩3.报母恩4.生起慈悲心5.修慈悲喜舍四无量心6.修自他平等、修自他相换、修自轻他重菩提心7.行持六度波罗密直到自心生...
