广东省汕头市龙湖实验中学八年级语文第五单元23.核舟记教案教学目标：1．了解“铭”和“说”两种文体。2．背诵课文，疏通文意，把握重点字词。3．理解作者在文中所寄寓的思想感情，学习古人高洁的品格和情操。教学重难点：理解作者在文中所寄寓的思想感情，学习古人高洁的品格和情操。教学课时：2个课时教学过程：第一课时一、板书课题、学习目标【投】学习目标1、反复朗读、疏通文意，把握重点字词。2、认识“铭”这种文体，理解作者在文中所寄寓的思想感情。二、解题【投】：1．陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。2．铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。（问生）这种文体现代还用吗？——座右铭。三、读顺：检查预习，扫清字音。请一生朗读，其他生评价。重点字音。lòuxīntáihóngrútiáodúgěshǔ陋室馨苔痕鸿儒调素琴案牍诸葛西蜀学生听教师朗读，注意节奏。大声自由朗读。齐读课文。四、读懂：再读课文，疏通文意。【投】：自学指导（一）自学课文，根据注释，疏通段意，注意重点字词的意思，圈划出无法翻译的词句。（自学时间：5分钟）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”【名】：出名【灵】：灵气【斯】：这，此【惟】：只【馨】：香气【鸿儒】：博学的人【白丁】：平民【素琴】：不加装饰的琴【丝竹】：奏乐的声音【乱】：使……扰乱【案牍】：官府的公文【劳】：使……劳累①学生自学，教师巡视。②学生提出疑问，其他学生帮忙解决，教师将重点字词的意思板书于黑板。③请二生翻译全文。④齐读全文，注意读准节奏，读出韵脚。【问】：文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢?（山水写起）五、读悟:体会情感，把握主旨。【投】：自学指导（二）写山水是为了引出陋室，作者说“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，是说山不在乎高，有仙人居住，就会出名。水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢?用“不在高”和“不在深”、仙和龙、名和灵分别来比什么?时间：3分钟。学生自学，教师巡视。检查自学效果。【板书】：山、水——室不在高、不在深——陋仙、龙——德名、灵——馨【述】：作者的目的是要写陋室(板书陋室)，却用山水(板书山水)作比喻，从山水写起，引出要写的内容，这种方法叫比兴(板书“比兴”)。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在主人之德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅明亮，用原文的话来说就是“斯是陋室，惟吾德馨”。【投】：自学指导（三）斯是陋室，陋在何处？请找出文中描写陋室之“陋”的语句，并谈谈文章是用什么写作手法从哪方面来写陋室之“陋”的？时间：4分钟。方法指导：可从作者所使用的写作手法入手，如修辞、比较方式等方面。学生自学，教师巡视。检查自学效果。【引导】：文中直接写陋室之陋的句子：“苔痕上阶绿，草色入帘青”。台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草——居住的环境荒凉冷落。这是写陋室的环境(板书环境)。作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢?(板书：对偶、拟人)苔痕对草色。阶绿对帘青。上对入。类比、比兴“上、入”采用拟人的方法以动写静，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。除了使用对偶、拟人等修辞手法外还用了写作方法呢?(板书：类比——同类相比)拿和自己的居住环境差不多的古人名居（诸葛庐，子云亭）进行类...
