专题二十四历史上重大改革回眸A组三年高考真题（2016～2014年）1．(2015·重庆文综，1)吴起在楚国实行变法，提出了“使私不害公，馋不蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，行义不顾毁誉”的主张。此主张旨在()A．废除世卿世禄制B．整顿官场风气C．削弱王室的特权D．废除分封制度2．(2015·北京文综，23)1880年，日本政府的一项教育指令称：应利用“古今之画像照片”宣传孝忠精神：与其过分关注高深的理论和外语，不如对农商庶民施以适于生存的实际教育。结合所学判断，该指令()A．试图阻止西方科技的传播B．表明忠孝精神已在日本瓦解C．旨在强化日本社会的等级制度D．旨在培养掌握现代技能的忠顺臣民3.(2014·安徽文综，12)下列变法措施与结果对应，符合史实的是()变法措施结果A商鞅变法：户籍什伍制、连坐法、奖励耕织和奖励军功。“行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。”B王安石变法：市易法。“市易之起，自为细民久困，以抑兼并尔，于官何利焉。”C戊戌变法：设立农工商总局。促进民族资本主义迅速发展。D明治维新：殖产兴业。没有实现传统产业的现代化和工业化。4.(2014·四川文综，1)下列改革中，实现了富国强兵，“倾邻国而雄诸侯”的是()A．商鞅变法B．汉武帝改革C．北魏孝文帝改革D．王安石变法5．(2014·上海单科，8)王安石认为国家积贫积弱的根本在于生产少，生产少而民不富，民不富则国不强。为根本上解决问题他颁行了()A．募役法和保甲法B．青苗法和农田水利法C．将兵法和均输法D．方田均税法和科举新法6．(2014·重庆文综，7)《清史稿》记载：“亲政之时，春秋方富，抱大有为之志，欲张挞伐，以湔(洗)国耻。已而师徒挠败，割地输平，遂引新进小臣，锐志更张，为发奋自强之计。”此处评价的这位皇帝是()A．康熙帝B．乾隆帝C．光绪帝D．宣统帝7.(2016·课标全国Ⅰ，45)阅读材料，回答问题。材料南北朝时，士族族谱是选任官员的重要依据。唐朝初年，旧士族虽已没落，但清河崔氏、范阳卢氏等数家所谓“山东士族”。仍凭借其祖先的影响，享有崇高的社会地位。这些家族编写族谱，标榜为华夏“高门”，自诩“家风”优良，相互间通婚。唐初那些以军功起家的大臣，也把能与他们通婚视作荣耀。唐太宗决心从谱牒入手，改变这种状况。他下令修纂全国总谱《氏族志》，不限地域，不分民族渊源，收集当时全国各地具有影响的293个家族，排出等级，但不作为任用官员的依据。编写者受习惯影响，将当时只任六品官的清河人崔民干列为第一等。这让唐太宗颇不高兴。下令：“不须论数世以前，止取今日官爵高下作等级。”于是皇族被列为第一，外戚次之，清河崔氏只排到第三等。当时文武大臣中，不少人的祖先在北朝后期才从草原南迁，也因此跻身“高门”之列。——摘编自唐长孺《魏晋南北朝隋唐史三论》(1)根据材料并结合所学知识，概括唐太宗时谱牒改革的内容。(2)根据材料并结合所学知识，简析唐太宗时谱牒改革的作用。8.(2016·课标全国Ⅲ，45)阅读材料，回答问题。材料庙号改革是北魏孝文帝改革的一项重要内容。公元398年，拓跋珪迁都平城，仿中原传统制度设立太庙，早先草原部落联盟时代的首领以“太祖”“高祖”等庙号受到祭祀，他们的子孙被封为王公，享有政治军事特权，成为北魏政权的统治支柱。孝文帝下令改革庙号，宣称按“宗有功、祖有德”的原则，推最先实现在中原进行统治的拓跋珪为太祖，不再为拓跋珪以前的祖先设庙祭拜。因太祖拓跋珪以后只有五位皇帝去世，为了不违“天子七庙”这一儒家礼制，孝文帝甚至前无古人地在太庙中为自己虚设一庙，庙号改定后，孝文帝下令，“非太祖子孙”及异姓封王、公、侯、伯者，皆降一等。——据吕思勉《魏晋南北朝史》(1)根据材料，概括孝文帝庙号改革的内容。(2)根据材料并结合所学知识，简析孝文帝推行庙号改革的意义。9.(2016·课标全国Ⅱ，45)阅读材料，回答问题。材料八旗军是清朝的正规军队，八旗将士领取饷银。甲午战败后，袁世凯组织新建陆军，张之洞组建自强军，皆采西法。1901年，清政府改建兵制，取消旧式武举，创办武备学堂，编练新军，操习新式枪炮。1903年设练兵处，作为全国招募和...
