河北省张家口市2016-2017学年高一历史周测试题（21）（衔接文班）本试卷分第Ｉ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。全卷满分70分，考试时间45分钟。注意事项：1．答卷前，考生务必用0.5mm黑色签字笔在答题卷卷头相应位置填写班级、姓名、周测考号；在答题卡相应栏内填写自己的姓名、周测考号，并用2B铅笔将考试科目，周测考号涂写在答题卡上。2．第Ⅱ卷内容须用0.5mm黑色签字笔写在答题卡相应空格或者区域内。第Ⅰ卷（选择题，50分）本卷共25题，每题2分，共50分。在每题列出的四个选项中，只有一个是最符合题目要求的。1．“吾是以明仁义爱惠之不足用，而严刑惩罚可以治国也。”这段话应出自A．道家B．儒家C．墨家D．法家2.“所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。”从中可以看出儒家思想的特点是A.注重以人为本的理念B.注重研究社会现实C.着重研究人与自然的关系D.重视研究人的前世来生3．战国秦汉时期，思想界由“百家争鸣”到“独尊儒术”所反映的根本问题是A．中国思想文化出现倒退B．封建国家由分裂走向统一C．商品经济有了很大发展D．专制主义中央集权统治加强4．有人说：“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程”。下列最能够体现这一观点的思想是A．“罢黜百家，独尊儒术”B．“天人感应”“君权神授”C．实践德政，推行教化D．“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”5.河南少林寺钟楼前有一块石碑，碑上刻有“混元三教九流图赞”，赞语是：“佛教见性道教保命，儒教明伦，……各有所施，一以贯之”。碑文反映出当时的文化趋势是A.儒、释、道三教的斗争B.儒、释、道三教合一C.儒家思想统治地位动摇D.佛教在社会广泛流传6.两宋以后，程朱理学确立了在思想上的统治地位，主要是因为理学A.易于被知识分子理解B.反映了商品经济发展的社会现实C.有利于约束人们的思想和行为D.摒弃佛、道的干扰，振兴了儒学7.周敦颐是湖南道州濂溪人，后人称其为“濂溪先生”，是宋明理学的创始人之一。他提出了“主静”的修养方法，强调“无欲”。这一修养方法的实质是A.发扬光大“无为而治”的思想B.淡化儒家重现世事功的主张C.努力维护封建统治秩序D.体现佛、道思想对儒学的冲击8．“富家不用买良田，书中自有千锺粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。”（语出宋真宗赵恒）这首诗不能说明A.宋朝实行重文轻武的政策B.重视伦理道德的教化作用C.儒家经典成为学校教科书D.皇族考取功名后承袭恩荫9．理学对先秦儒学的继承主要表现在吸取其A．仁政思想B．伦理道德C．性恶论D．唯物思想10．朱熹提出“存天理，灭人欲”，这里的“天理”是指A．天体运行法则B．社会发展规律C．封建道德规范和等级秩序D．“天人感应”理论11．史学家张岱称：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”王阳明的“良知”是指A．人固有的善性B．自然规律C．社会规律D．天的意志12．古代有一个故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动!”乙徒曰：“幡何动?分明是你心动!心动才有幡动!”。下面的思想与乙徒相近的是A．万物皆只有一个一理B．确理而后有气C．宇宙便是吾心D．父子君臣，天下之定理13．明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?”其思想核心是A．维护封建礼教B．主张学以致用C．反对迷信崇拜D．抨击腐朽统治14．明末清初三大进步思想家从儒家思想中汲取了有益的营养，但不完全拘泥于传统旧儒学的樊篱，如黄宗羲继承了先秦儒家民本思想，提出了A．博学于文，行已有耻B．天下为主，君为客C．天命论、生知论D．工商皆民生之本15.在评价一位儒学大师的著作时，梁启超说:“他的政治理想，从近日青年眼光看去，虽平平无奇，但三百年前——卢骚《民约论》（即卢梭《社会契约论》）出世前之数十年，有这等议论，不能不算人类文化之一高贵产品。”他评价的是A.董仲舒的《春秋繁露》B.朱熹的《四书章句集注》C.李贽的《焚书》D.黄宗羲的《明夷待访录》16...
