训练9必修部分非选择题1．(2019·济宁一模，41)(25分)阅读材料，完成下列要求。材料一佛教文化(传入中国后)表现出惊人的调适性……佛教的自我调适性从入华之初就已开始。两汉时期，中国盛行神仙方术，当时来华的译经家也便风云星宿、图谶运变，莫不钻习。魏晋时期，玄学兴起，佛教学者遂以佛理附会玄学。佛教在民间的传播，主要借助于宣唱形式。佛教在改造自己宗教哲学、传教方式上的同时，也在政治理论上竭力迎合儒家伦理道德观念。——据冯天瑜等《中华文化史》材料二(明末)传教士来华与西学的输入在部分中国士人中引起了强烈反响。他们为西学所吸引，为耶稣会士的博学所倾倒，以至“士大夫视与利玛窦订交为荣”，“投刺交欢，倒屣推重，倾一时名流”。在这一基础上，一批主张全面接受西学的士人脱颖而出。他们明确提出“遐方文献，何嫌并蓄兼收”的主张，“以为五经之外，冠冕之表，别自有人，不必华宗夏土，亦不必八索九丘(《八索》《九丘》代指古代文化典籍)”。他们还充分意识到吸收西方文化对于中国学术文化的发展，具有加速度的推动力，即“令彼三千年增修渐进之业，我岁月间拱受其成”。——据冯天瑜等《中华文化史》材料三1868年，江南制造总局翻译馆成立，“专择有裨制造之书，详细翻出。”……据说当时的翻译馆明文规定，所翻译的书籍除供京沪两地学堂使用外，其他均由制造局图书处统一发售，以便广泛流传。其中许多译书，同文馆与传教士都有采用……至于其读者，既有官员，也有士绅……据传，截至1879年底，翻译馆共计销售译书32111部，共83454册，平均每种售书250部左右。——汤霞、宋以丰《晚清政府与官书局的西学翻译》(1)根据材料一并结合所学知识，概括说明魏晋时期佛教传播呈现出调适性的原因及表现。(10分)(2)根据材料二、三，指出西学输入中国的渠道，并说明西学传播对中国产生的历史影响。(10分)(3)综合上述材料，概括指出中华文化的发展历程所呈现出的突出特点。(5分)答案(1)原因：佛教教义与中国本土文化有一定差异(佛教传播受到中国本土文化特别是儒家文化的抗拒)；佛教自身传播的需要。表现：附会中国本土文化思潮；采取易于民众接受的传播方式；迎合儒家的道德观念。(2)渠道：由西方人传入中国；中国主动翻译西方书籍，学习西方。影响：为中华文化注入了新的活力(丰富了中华文化)；一定程度上冲击了士大夫“天朝上国”的心态；推动了中国的近代化变革。(3)特点：兼收并蓄，具有很强的包容性；在交流中不断丰富和发展，具有连续性；注重把外来文化中国化，具有本土性。2．(2019·德州期末，25)(25分)阅读材料，完成下列要求。材料一19世纪70年代以来，英国大批农民涌入工业地区，他们及其子女迫切需要获得教育，以适应生产和生活的需要。当时英国与其他国家竞争激烈，美国、德国都很重视初等教育。1870年，英国政府颁布“初等教育法”，规定国家拨款补助教育，实施5—12岁儿童的强迫教育。经过不断发展，形成了包括初等教育、中等教育和高等教育在内的教育体系。除传统课程外，中等学校还开设了数学、力学、测量、航海等课程。在剑桥大学，电磁场理论的奠基人麦克斯韦创建了卡文迪什物理实验室，展开教学和多项科学研究。1868年，英国规定女子享有与男子同等的受教育权利。70年代以后，大学也开始向女子开放。——摘编自戴本博主编《外国教育史》材料二从19世纪60年代开始，洋务派创建了一大批专门学堂，学习西文及算学、化学、物理、医学、铁路、船炮等课程。1904年，清政府颁布《奏定学堂章程》，将整个学制分为三段七级：初等教育、中等教育和高等教育。1906—1907年间，学部向各省咨行《强迫教育章程》，要求各省、府州县、村必须设立蒙学。从1903年至1909年，新式学堂由769所发展到59117所，新式学堂的学生人数由31428人增加到1639921人。中国人自办学堂女生人数则从1907年的1853人增加到1909年的12164人。——摘编自张昭君、孙燕京主编《中国近代文化史》(1)根据材料一和所学知识，概括19世纪后期到20世纪初英国教育发展的背景。(8分)(2)根据材料一、二，概括19世纪后期到20世纪初中英两国教育发展的相似之处，并结合所学知识说明中国教育发展的影...
