高一语文试题第页(共10页)试卷类型:A高一年级考试语文试题本试卷共150分,考试时间150分钟
注意事项:1
答卷前,考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上
回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑
如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案标号
回答非选择题时,将答案写在答题卡上
写在本试卷上无效
考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回
一、阅读下面的文字,完成1~3题
(9分,每小题3分)任何一个时代的精典文艺作品,都具有它所处时代的烙�印和特征
先秦是中国文化基本精神的滥殇与形塑期,《诗经》对此多有()
要言之,约有以下三端:其一,砥砺奋进、自强不息的精神
《生民》写周部族始祖后烙稷“好耕农,相地之宜,宜谷者稼烙穑焉”
《皇矣》《大明》写周太王、王季、周文王三代筚路蓝缕、(),团结一切能够团结的力量,终于推翻了殷商的残暴统治
从《生民》到《大明》,呈现在世人面前的是一曲波澜壮阔的民族崛起史诗,诉说着“周虽旧邦,其命维新”的开烙拓进取精神
这种刚建有为的精神对后世影响深远,而且愈是当国家民族身处困境之时,其光茫就愈发显现
其二,崇德贵民的人本思想
周代统治者夺取天下后,得出了“天命靡常”“皇天无亲,惟德是辅
民心无常,惟惠之怀”的逻辑�推论
简言之,天命是不断变易的,它只会辅助有德的人;民心同样没有常主,只是怀念仁爱之主
基于此,周人不断告诫后代“惟命不于常”,并构筑了一整套统治者须“明德慎罚”“以德配天”“敬德保民”的理论
其三,反躬自辑省、()的忧患意识
《诗经》作者们深知“辑靡不有初,鲜�克有终”的道理,如《小雅·小旻》所云:“不敢暴虎,不敢鲜冯河
人知其一,莫知其他
战战兢兢,如临深渊,如履鲜薄冰
”钱穆先生说:“中国人的气运观,是极抽象的,虽说有忧患,却不是悲观
懂得了天运,正好尽人力,来鲜燮理,来鲜斡旋
方其全盛,知道它