鲁迅鲁迅为什么要创作《阿 Q 正传》？一是“画出沉默国民的灵魂”，“暴露国民的弱点”，让读者了解长期封建统治所造成的可怕的国民的愚昧 ，意在“引起疗救的注意”；二是总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。阿 Q 的形象分析方法：一是抓住他的主要特征——精神胜利法 ;二是抓住他革命的全过程。第三章 续优胜记略质 朴 愚 昧 狡 黠 圆 滑率 真 任 性 正 统 卫 道自 尊 自 大 自 轻 自 贱争 强 好 胜 忍 辱 屈 从狭 隘 保 守 盲 目 趋 时排 斥 异 端 向 往 革 命憎 恶 权 势 趋 炎 附 势蛮 横 霸 道 懦 弱 卑 怯敏 感 禁 忌 麻 木 健 忘不 满 现 状 安 于 现 状 阿Q的双重人格阿 Q 正是如此 可惜中国人 但对于羊显现凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显得凶兽相，也还是卑怯的国民。 —— 鲁迅《华盖集 》 在洋鬼子面前，他是羊；在小尼姑、小 D 面前，他又变成了狼。他的性格经常在对立的两极之间来回摆动，幅度之大，速度之快，都令人叹为观止。他的超级麻木，则表现在他的惊人的健忘：被假洋鬼子打了一顿，一会儿就忘了，甚至觉得轻松些，以致于“有些高兴”了；更表现在他几乎丧失了作为一个独立的“人”的独立意识。阿 Q 诸多方面的劣点，事实上也是全体国民的弱点。从阿 Q 身上完全可以看出，我们的民族有时为什么能从一个极端走向另一个极端，为什么既能安于做奴隶，又能扮演非常傲慢的角色。因之，阿 Q 又是国民劣根性的典型。 阿 Q“ 精神胜利法”是一种心理现象。表面上看起来，是对现实的无能为力，实际上包孕着内心深处的不满和抗议，是不甘心于失败、力图摆脱失败的心理表现。当人们对物质上的解放感到绝望时，往往就去追寻精神上的解放来代替，就去追寻思想上的安慰，以摆脱完全的绝望处境。事实上这是在想象和幻觉中，充分发挥自己的能动作用。之不过在大多数人身上，这是偶然的表现，并且往往是实际胜利的前导；而在阿 Q 身上，这种精神胜利法居于统治地位。这种区别不仅仅在于前者的偶然性，后者的经常性、必然性 ；更主要的还在于前者是准备面对现实，后者则是逃避现实。阿 Q 的精神胜利法就是这样形成的。精神胜利法是一种普遍现象，它在缺乏取得实际胜利的物质力量的人身上，特别是在社会地位卑微而又不觉悟的人身上尤为显著。偶一为之，并不可怕；陷在其中而不能自拔，忘却了实际的战斗，甚至...
