考点二 文言断句 —— 明辨句读，回归根本第一章 文言文阅读 专题三 考点突破 中国古代没有标点符号，前人读书都要自己断句，在一句话的末了用小圆圈 (“ 。” ) 断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用顿号 (“ 、” ) 断开，叫“读”。句读是文言文阅读的基础，不会断句，就难以理解文言文的意思。而断句是考查文言文的传统方式，是学生学习文言文的基本功。高考考查断句的省份和试题在增多，北大、清华、复旦等名校的自主招生考试试卷也纷纷采用这种题型。 高考考查的断句远不像古人断句那么难，它所选的材料篇幅不长，较浅易；考查形式只是要求用斜线 (“/”) 标出停顿的地方即可，不需要标上具体的标点。但是，它需要综合运用古汉语字词句及古代文化、历史等方面的常识。 断句的基础在于对文意的领会，而真正的基础在于平时加强对文言文的诵读，增强语感，提高能力。此外，须掌握一定的断句方法。Ⅰ 掌握断句的基本要求Ⅱ 掌握断句的基本方法栏目索引Ⅰ 掌握断句的基本要求1. 字句必须能讲通。例 史可法，明臣也，其不屈正也。 ( 《两般秋雨庵随笔 · 史阁部书》 )例子中的“其不屈正也”令人费解，中间应点断，成为“其不屈，正也”。意思是他的英勇不屈是正义的。 2. 内容符合情理及作者的原意。例 太祖在江州，遣诸将陈德华、高费聚等分三路兵往援，皆不利。 ( 《明通览》 )按以上标点，“陈德华、高费聚”成了两个人，与下文所说“三路兵”相矛盾，而查《明史》并无此二人，倒是有“陈德、华高、费聚”三人，他们都是作为早年从朱元璋起兵的名将，分别在卷 130 、 131 立有专传。所以此句应标点为：……陈德、华高、费聚等分三路兵往援，皆不利。3. 顾及古代汉语的词汇、语法、音韵、修辞以及古代文化知识。例 (1) 夫唯禽兽无礼。……是故圣人作为礼以教人。使人有礼，自知别于禽兽。 ( 《礼记》 )“ 是故圣人作为礼以教人”令人费解，这是把两个相邻的意义不同的单音词当作双音词或词组，致使该断的地方没有断开。本应断为“是故圣人作，为礼以教人”。“作”在这里是“兴起、出现”的意思。例 (2) 古今英才贵位，其所生往往出自卑贱非第，无损于其子之贤，而愈形其母之贵。 ( 金埴《不下带编》卷三 )标点者把“非第”与“卑贱”并列连读，显然是理解为名词成分，意为“不是高贵的门第”；其实，“非第”是两个副词连用，“非第”即“非但”，也就是“不仅”的意思，与下句“而...
