第 7 课 日 喻从文章结尾“昔者以声律取士，士杂学而不志于道。今者以经术取士，士知求道而不务学……作《日喻》以告之”来看，苏轼此文显然带有针对王安石“以经术取士”做法的不满与批评之意在内。在苏轼看来，北宋前期以“声律(诗赋)取士”的做法固然有导致士人“不志于道”的弊病，而自王安石变法，改为“以经术取士”的做法以后，却又导致了另一种空谈“道”而不讲求实际学问，亦即“不务学”的弊病。因此本文的主旨，即在于纠正后一种“不学而务求道”的倾向。苏轼之文长于说理，往往“昭晰无疑”(《艺概·文概》)，长篇论说文是这样，短小精悍的杂说也莫不如此。而且杂说较之正式的议论文更灵活，笔调更从容，“能道意所欲言”(《答王庠书》)，充满了诗一样的情趣和哲理，愈加耐人寻味咀嚼。本文就是其杂说中的代表作。本文继承了战国议论文的优点，以寓言作为论据，使行文简洁明了，形象生动。正如王文濡所评：“文以道与学并重，而譬喻入妙，如白香山诗，能令老妪都解。”(《评校音注古文辞类纂》卷三十二)此文作于元丰元年(1078)，时苏轼任徐州知州。文章旨在说明求知不可像眇者猜日，脱离实际，自以为是，而应像南方弄潮儿与水居那样，从学习和实践中求得真知。“日喻”说明本文拿“眇者猜日”作比喻，使说理深入浅出。文章昭示人们：要想学有所得，必须亲身实践，日积月累，水到渠成，如其没有或不肯下苦功，只是拾人牙慧，道听途说，再加上主观臆测，则必然闹笑说，出偏差。这些对今天的读者也还是有启发意义的。1．读准字音(1)扪烛而得其形(mén) (2)他日揣籥(yuè)(3)巧譬善导(pì) (4) 转 而 相 之(xiànɡ)(5)百工居肆(sì) (6) 南 方 多 没 人(mò)2．解释下列句中加点字的意思(1)或即其所见而名之，或莫之见而意之：名，解释；意，揣测(2)南方多没人，日与水居也：能潜水的人(3)七岁而能涉，十岁而能浮：步行渡水(4)今者以经术取士：对儒家经典的理解和解释技巧，这里指经义文(5)转而相之，岂有既乎：相，同“像”，作比；既，尽、完3．解释下列多义词的意思(1)经(2)闻(3)过(4)之(5)以(6)也4．说出下列古今异义词的古义和今义(1)问于没人，而求其所以没古义：用来……的办法。今义：表因果关系的关联词语。(2)昔者以声律取士，士杂学而不志于道古义：指诗赋。今义：诗、词、歌、赋在语音上的要求，格律。5．说出下列句中加点字的活用类型，并解释其义(1)或即其所见而名之：名词用作动词，解释(2)或莫之见而意之...
