第 9 课 木假山记1.苏洵焚稿“苏老泉,夺十七,始发奋,读书籍
”这是过去在我国民间广泛流传的《三字经》中的一则故事
讲的就是北宋大文学家、《六国论》的作者苏洵青年时代的事
苏洵年轻时,读书不努力,糊里糊涂地混日子,直到二十七岁方有觉悟,于是发愤学习
学了一年多,自以为差不多了,就去考进士,结果没有考中
这才使他认识到,学习并不容易,要得到成果非下苦功不可
一天,苏洵的书房里忽然不断地向外冒黑烟
家里人都很吃惊,不知出了什么事
走进去一看,只见苏洵正把一叠叠的文稿往火炉里送
原来,他要把自己过去所有不成熟的作品全部烧掉,决心从头开始
从此,他谢绝宾客,闭门攻读,夜以继日,手不释卷
如此发愤攻读了五六年,终于文才大进,下笔如有神,顷刻数千言
2.古人育子七不责对众不责:在大庭广众之下,不要责备孩子,要在众人面前给孩子以尊严
愧悔不责:如果孩子已经为自己的过失感到惭愧后悔了,大人就不要责备孩子了
暮夜不责:晚上睡觉前不要责备孩子
此时责备他,孩子带着沮丧失落的情绪上床,要么夜不成寐,要么噩梦连连
饮食不责:正吃饭的时候不要责备孩子
这个时候责备孩子,很容易导致孩子脾胃虚弱
欢庆不责:孩子特别高兴的时候不要责备他
人高兴时,经脉处于畅通的状态,如果孩子忽然被责备,经脉就会立马憋住,对孩子的身体伤害很大
悲忧不责:孩子哭的时候不要责备他
疾病不责:孩子生病的时候不要责备他
生病是人体最脆弱的时候,孩子更需要父母的关爱的温暖,这比任何药物都有疗效
曾巩在《苏明允哀辞》中称苏洵的文章“少或百字,多或千言,其指事推理,引物托喻,侈能使之约,远能见之近,大能使之微,小能使之著,烦能不乱,肆能不流
其雄壮俊伟,若决江河而下也”
《木假山记》可以说是“远能见之近”“小能使之著”的典型
这篇文章从议论始,以议论终,宋人以论为记的特点本文尤其典型
本文是一篇写木假山的记,作者先从木假山的形成过程