劝学（节选）问题导学1．荀子主张“学不可以已”，这个“学”指“学习”，但是他到底“劝”人们学习什么呢？2．孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”而荀子则说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”两人的观点矛盾吗？为什么？3．本文写于两千多年前，它所阐述的学习观现在还有价值吗？自主探究“君子曰：学不可以已。”现在我们也讲究终身学习，你是怎样看待荀子这一观点的呢？文法导析1．比喻论证。本文通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力，又有感染力。（1）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如为了说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青的提取、车轮的制造以及水寒而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。（2）设喻方式多样：①正面设喻，如“青出于蓝”“冰寒于水”“ 譸以为轮”“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。③反复设喻，如“跂而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。（3）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”“冰寒于水”“锲而舍之”“锲而不舍”。②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”“不积小流”两个比喻从反面进一步论证。2．运用对举。对举是一种行文方式，就是将相关的两个事物（包括同类事物或相反事物）同时举出，其句子构造也相同或大体相同。从行文方式看，有许多好处。读起来节奏整齐划一，铿锵有力。以同类事物对举，可以丰富内容，加深印象，如文章开头，连用“青，取之于蓝而青于蓝”“冰，水为之而寒于水”“木受绳则直”“金就砺则利”等比喻，从不同侧面来阐述“学不可以已”的道理，收到了先声夺人的强烈效果。以相反事物对举，可以使读者获得对问题的鲜明认识。如以“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”作对比，充分显示出“不舍”对于学习的重大意义。用“蚓”和“蟹”作对比，前者“用心一也”，后者“用心躁也”，阐述...
