第五周第一天请在阅读课文《师说》第 1 段以及文下注释的基础上，继续阅读下面的材料：1．字音shuō 师说 fú 文言发语词，夫庸知其年之先后生于吾乎说 shuì 游说 夫 yuè 通“悦”，不亦说乎 fū 夫人 孰能无惑（ shú ） 夫庸知其年之先后生于吾乎 （yōng）2．文言词语【实词】古之学者必有师 古义：求学的人 今义：指在学术上有一定成就的人师者，所以传道受业解惑也：古义：用来……的 今义：……原因是故无贵无贱，无长无少 古义：无论 今义：没有，常为否定副词吾从而师之 古义：跟随而且 今义：表目的或结果的连词 师，名词的意动用法，以……为师吾师道也: 名词作动词，学习【虚词】古之学者： 结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的”。道之所存，师之所存也： 结构助词，用在定语和名词性的中心语之间，相当于现代汉语的“的”。吾从而师之： 代词，他生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之：其，代词，他，他们；乎，介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思；后一个是“比”，表比较。3．文言句式① 师者，所以传道受业解惑也： 判断句（译文：老师，是用来传授道理讲授学业解决疑难问题的。）② 道之所存，师之所存也：判断句（译文：道存在的地方就是老师存在的地方。）③ 吾从（之）而师之：省略句（译文：我跟从他学习，拜他为师。）4．名句名段① 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。② 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。5．美文赏析《答韦中立论师道书》（节选）柳宗元 辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，不敢为人师。 孟子称：“人之患在好为人师。”由魏晋氏以下，人益不事师。今之世，未闻有师。有，辄哗众笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻，蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南。二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已。然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎?非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉?顾吠者犬耳。度今天下不吠者几人?而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎? 【译文】承蒙您来信说，想要认我做老师。我的道德修养不深，学识非常浅薄，不敢...
