(时间：25分钟满分：50分)一、选择题(每小题4分，共32分)1．朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？”“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视所言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”在该材料中，朱熹所要表达的本意是()A．人不能存在正常的欲望B．人欲指的是违反了社会规范的欲望C．人欲与人的正当欲望是一概念D．人欲与天理是一致的解析：本题考查学生对材料信息的解读能力。从材料中“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。”可知朱熹所谓的人欲实质是指违反了社会道德伦理规范的欲望。答案：B2．朱熹说：“存天理，去人欲”不仅是臣民的事，首先皇帝要明察天理与人欲之辩，以裁处事务。这段话反映出()A．“存天理，去人欲”是为封建等级制度服务B．反映了维护统治阶级利益的要求C．压制人欲，迫害百姓D．要皇帝带头修养，以身作则解析：根据题干提供的信息“首先皇帝要明察天理与人欲之辩，以裁处事务”是统治者应该具备的素质。所以此题正确选项是D。答案：D3．据史料记载，明朝重臣海瑞五岁的女儿因为从男性家僮手中接了一块饼吃，便被海瑞以“男女授受不亲”为由关以禁闭，直至饿死。这反映的实质问题是()A．海瑞治家严谨B．儒学地位衰落C．理学摧残人性D．世风每况愈下解析：在传统理学影响下，人们要遵循传统的道德规范：三纲五常、三从四德等。这些道德规范虽然在培养民族性格等方面起到积极作用，但是也扼杀了人的天性，摧残了人性。而题干海瑞的做法就是这些道德规范消极性的体现。答案：C4．明朝嘉靖年间，户部主事海瑞向深居西苑、潜心修道、不理朝政的皇帝上疏，直言其“竭民脂膏，滥兴土木，二十余年不视朝，法纪弛矣”。此举()A．意在规劝嘉靖皇帝遵守法律B．履行监察部门的监督职责C．体现了理学倡导的社会责任感D．反映了君臣间的权力之争解析：封建社会下，皇帝的话就是法律；户部不属于监察部门；海瑞一生忠心耿耿，直言敢谏，不属于君臣间的权力之争。故C项符合题意。答案：C5.右图为电视剧《三国演义》中的“桃园三结义”，图中情景所体现的精神是()A．“仁政”B．“天人感应”C．“忠孝节义”D．“致良知”解析：桃园三结义体现的是君臣的忠和兄弟的义，符合理学中“忠孝节义”思想，故选择C项。答案：C6．一位理学家看到山石中有贝壳，认为“此石即旧日之土，螺蚌即水中之物，下者却变而为高，柔者却变而为刚”。这体现下列哪一种理论观点？()A．理在气先B．发明本心C．格物致知D．经世致用解析：题干中文字的大意是：理学家通过观察自然现象认识到海陆会发生变迁，沉积在海洋中的柔软的淤泥，在长期的地质作用下，会凝结成坚硬的岩石。本题考查了南宋思想家朱熹的思想主张“格物致知”即通过研究事物而获得知识、道理。各选项中A项是朱熹的重要思想，认为理先于气存在，与材料无关联；B项是心学开创者陆九渊的思想；D项是明末清初早期启蒙思想家的思想。答案：C7．王守仁的心学称：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”其中的“格物”是()A．本原B．目的C．途径D．本心解析：本题考查学生对宋明理学基本知识点的掌握。程朱理学认为“理”是世界的本原，王守仁认为良知就是理，通过格物这一方法(即途径)达到融会贯通而明“理”的目的。答案：C8．宋明时代的儒家讲究“存天理，灭人欲”“心即理也”，佛家讲究忍耐顺从、悟道参禅，二者的共同之处是()A．都是唯物主义B．都是唯心主义C．都主张格物致知D．都推崇三纲五常解析：此题为比较式选择题，考查宋明理学的实质。宗教属于有神论，肯定是唯心主义，而理学和心学提出的“天理”和“心即理也”也是一种唯心主义哲学。因此B项符合题意。答案：B二、非选择题(共18分)9．儒学是中国传统文化的重要组成部分。阅读下列材料：材料1：“仁者爱人”。“克己复礼为仁”。“君子中庸，小人反中庸”。——孔子材料2：(董)仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也(古今适用的道理)。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡(无)以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术...
