(时间：45分钟满分：100分)一、选择题(每小题5分，共60分)1．春秋战国时期，各种思想流派纷呈。有的学者将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”“专制君主的参谋集团”“劳苦大众的行动帮会”“拥有无限同情心和向上心的文化人的学派”。这些流派的共同点是()A．反映了中央集权的趋势B．为统治者服务C．代表了正在形成中的小农的利益D．主张实现社会秩序的稳定解析：诸子百家产生于大动荡、大变革的时代，因此各家都主张实现社会秩序的稳定，只是各家的具体方式不同。各家中法家突出代表了统治者的利益，反映了中央集权的趋势只有墨家代表了小生产者的利益要求。所以答案为D。答案：D2．《明史》记载，朱元璋读《孟子》，看到“君视臣如草芥，臣视君如寇仇”时说：“非臣子所宜言。”随后命儒臣修《孟子节文》。从文中可以看出()A．《孟子》未成为官方儒学B．朱元璋避免了草芥与寇仇式的君臣关系C．明朝君主专制制度达到顶峰D．《孟子》中具有某些限制君权的要求解析：本题考查古代中国社会的主流思想。根据题干信息“非臣子所宜言”分析，朱元璋认为大臣应该对皇帝进行绝对的服从。孟子的部分主张受到朱元璋的仇视，朱元璋在明朝初期废除丞相，加强了中央集权，都体现了孟子主张中有限制君权的要求。答案：D3．孔子的教学内容，可称之为“六艺”。其中“礼”谓天地阴阳之秩序，“乐”谓取得和谐。后人学者曾评论：在孔子的哲学中，道德与音乐居于同等地位。这表明孔子的教学特点是()A．强调道德教化的功能B．注重维护等级制度C．主张严格遵守礼法D．教学与音乐相结合解析：本题主要考查孔子的教育思想。由题干材料中礼乐的含义及“道德与音乐居于同等地位”可知，道德在教学中的重要地位，也即孔子重视道德的教化作用，故正确答案为A项。B、D两项不是材料信息强调的重点；C项违背孔子思想。答案：A4．江都(今扬州)王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是()A．“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”B．“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师”C．“天子受命于天，天下受命于天子”D．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”解析：汉武帝的最终目的就是让刘非服从自己的统治。董仲舒的“天人感应”“大一统”的观点正好适合于此。A项为老子的观点，B项为韩非子的观点，D项为朱熹的观点，均不能起到引导刘非从善的作用。答案：C5．奶奶不断唠叨：“老天爷爷，你怎么不睁眼，这雨没完没了地下，你还叫我们穷人活不活。”以上是某一文学作品中的片断，“奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬重，这与中国古代哪一学派有关()A．道家学派B．法家学派C．儒家学派D．墨家学派解析：儒家“天人感应”思想认为“天”是万物的主宰，是有意识的，通过灾异来表达自己的意见。答案：C6．孟子主张“民贵君轻”、董仲舒认为“君权神授”、黄宗羲则认为君主专制是“天下之大害”。以下对此解释正确的是()A．儒学思想家的观点前后矛盾B．三种主张都是社会转型时期的真实反映C．孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度D．三种主张都发展了儒家思想解析：孟子、董仲舒和黄宗羲都是儒学思想家，由于他们所处时代的不同，在对君主专制的认识上存在一定的差异，但都是对儒学的发展，所以A不准确；董仲舒处于封建社会的早期，不是社会转型时期，B错误；孟子虽然提出“民贵君轻”，但并未否定君主专制，C错误。本题正确答案是D。答案：D7．李世民发动玄武门之变，杀皇太子李建成，逼父皇李渊退位，李世民违反了()①孔子的“礼”②董仲舒的三纲五常③宗法制④孟子的“民贵君轻”思想A．②③④B．①③④C．①②③D．①②④解析：李世民逼父杀兄登上皇位明显违反了孔子宣扬的“礼”和董仲舒宣扬的三纲五常，同时也不符合宗法制中的嫡长子继承制，故C项正确。这一做法与民贵君轻思想无关，可以排除④。答案：C8．朱熹说：“非礼勿视(勿听、勿言、勿动)，便是天理；非礼而视(而听、而言、而动)，便是人欲”。对这句话理解正确的是()A．心即理也B．反...
